关于清明祭祖方式的调查

记者 刘伟

    江夏区的刘女士，今年已年过半百，关于清明祭祖有一个阴影在她心里总挥之不去。刘女士说，她原籍在北京，后随父母迁来武汉，现在双亲都过世了。她曾几次想回北京祭祖，却不知祖宗葬在哪里。只记得三岁时在北京爷爷家，那时家里还养了两匹马。她猜测自己的祖辈是游牧民族的后代，但又无法求证，随着自己年龄的增大，这种关于自己根在何处的疑问，越来越强烈。她说：“从内心讲，我觉得自己很像一只丧家之犬，漂泊无依。”

    像刘女士这样的情形毕竟是特例，更多的人将清明祭祖看成维系亲情，传承孝道的一种方式。读者裴蔚女士告诉记者：“今年我带着6岁半的儿子去祭拜先祖，我们在鞭炮声中，在火光里，为逝去的长者送去元宝、冥币、香烟、麻将（纸做的），口中喃喃自语。我告诉6岁半的儿子，我们是在为地下之灵送去财富和祝福。儿子似懂非懂，但我相信，他幼年的记忆中已经深深地刻录下那一幕幕，包括所有伫立墓前的长者，合掌自语的身影。”

    祭文的回归

    社会的多元，物质的丰富，祭祖这种传统的礼仪出现些极端的现象，有人给祖先烧“别墅”、烧“奔驰”、甚至“美女”和“伟哥”。几乎绝大多数的受访读者，对此做法都持反对态度。一位手机号为133xxxxx567的读者发来短信说：“回乡祭祖是寄托对亲人的哀思和感激，而那种烧“美女”伟哥“的方式是对哀思的亵渎，是做给活着的人看的，是炫耀，还是多孝敬身边的人吧。”

    而一些曾多年不兴的传统祭祀方式又在回归。手机号为135xxxxx287的读者告诉记者，孩子在读大学，清明不能回家行孝，他特意让孩子写来邮件，在祭祖时烧给先人。

    蔡甸区的杨林利，外婆去年过世，他有感于外婆一生命运多舛却始终乐观坚强，在清明节那天，他给外婆写了一封信，坟前咏念。他说：“当时六七岁的儿子也深受感染，一言一行都很虔诚。这是种行孝立德、教育后人的好方式。”

    让祭文回归的主体，大多都是像杨林利这样的年轻人，他们不太喜欢繁琐的祭拜仪式，而更追求一种心灵的表达。23岁，刚出校门的夏磊说：“如果有一天我离开这个世界了，我会希望我的下一代以这种方式怀念我！”

    网络将祭祀变为常态

    36岁的熊女士，有一位好姐妹，两年前死于胃癌，这位姐妹的家人在一个祭祀网站上给她建了一个网上纪念馆。熊女士说：“每年的清明节我除给她上坟外，平常我都在网上给她留言，和她说悄悄话，就像给一个远方的朋友写信一样。”

    今年的清明节，熊女士在网上给这个姐妹留下了这样一段话：“昨天在家翻看以前我们相片，仿佛你就在我的面前，对着我甜甜地笑，前两天去看你，樱花还没开，那含苞欲放的花蕾一如你美丽的生动的脸庞。可再见你只能在梦里！”

    与传统清明祭祀相比，网络的祭祀更便捷，没有时间、地点的约束，思念和感触更能随意表达。在一个叫思怀的网络祭祀网站，许多人开始用点电子香、送电子花、发电子邮件的方式祭祀亲朋。记者登陆了烈士张广学的纪念馆，看到了这样的留言：

    “今天是你的两周年，家人都很想念你啊，献上一朵鲜花表示我们的心意，我们永远怀念你，广学，最近好吗？——爸爸妈妈”

    “弟弟今年当兵去了，你也为他高兴吧！你离开爸爸妈妈已经两年了，我们非常想你。——爸爸妈妈”

    “天气已转凉，你在那边要多加点衣服，我们很想念你！我的好战友！”网络的祭祀，亲人的思念，也感动许多陌生人。一位叫杨研的网友这样留言道：“看了你爸妈的留言我的心情挺难受，愿你永远走好，也同样祝你爸妈永远开心，健康”。

祭扫乎？  春游乎？

    在有关清明祭祀方式的调查中，关于许多人将清明祭祖和踏青出游合二为一，读者如何看待这一现象的议题，成为读者争议的焦点。一位名叫陈良清的读者说：“我对‘烧奔驰’、‘烧别墅’持中立态度，毕竟别人家庭愿意买那是别人的事，旁人不好干涉。但清明节是一个非常严肃的传统节日，起码前后三天要停止娱乐”。读者赵国桢也认为：两者的目的、心情、方式都不同，将两者合二为一搞得不伦不类。而反对者，则拿出史料证明，清明节是二十四节气之一，晋代诗人张华的《后园会》诗云：“阳气清明，膏泽流盈。习习祥风，启滞导生。禽鸟逸豫，桑麻滋荣。纤条披绿，翠花含英。”就有描述清明踏青的情景。而清明的前一天为寒食节，是古人祭祀先祖的日子，后来渐渐地将清明和寒食合一了。

    读者李厚启说：“呼吸新鲜空气，闻闻油菜与泥土的芬芳，让人感受到勃勃的生机和精神的放松，这是清明与踏青合二为一的好处。而无论祭祀方式如何，只要它维系了亲情，沿承了孝道，又有何不可呢？”