许多余访谈录：我理想的人性就是没有

　　我是许三多的哥哥
　　记者（以下简称记）：我第一次听到你的名字的时候，还 以为你是许三多他弟弟呢！
　　许多余（以下简称许）：你不应该这样认为！
　　记：为什么呢？
　　许：他只不过有三多，我是太多，都多到余了，所以，你应该觉得，我是许三多的哥哥。
　　记：呵呵，你真的姓许，叫多余吗？你爸妈真会起名字！
　　许：我爸妈才没有这么高的水平呢。我爸爸初中毕业，我妈妈小学毕业，能起出这么个名字的，起码也得大学毕业吧。从一个人的真实姓名，可以看出他父母的水平。比如说，林静宜，潘萌，刘卫东，这些人名字起的多好啊！还有我们许多国家领导人的名字，起的都相当有水平。比如美国总统奥巴马，人家天天喊，噢，爸妈！噢，爸妈！现在他真的成了美国人民的父母官了。当然，这是说着好玩的。
　　记：是的，在中国，姓名确实是一门很高深的学问。
　　许：姓名对一个人来说，真的有很强烈的暗示作用，人家天天就这么叫你嘛！
　　记：你还没回答我的问题呢。你真的姓许，叫多余吗？你这名字是谁起的呢？
　　许：是，也不是。
　　记：这话怎么说？
　　许：我真实的名字叫付强，很土的，一点个性都没有。当年我家穷，在那个地方老受别人欺负，爸爸希望我以后又富有又强壮，在农村，孩子的姓名一般都反映了家长朴素的愿望。但我这个名字在小时侯经常让我觉得尴尬。
　　记：为什么？
　　许：小学的时候我从一年级到五年级都任班长兼学习委员，因为我每次考试都是第一名，打架又不怕死，人缘也好，老师和同学都信任我。小学语文课本里经常有这样的语句，“我们要把祖国建设的更加美丽富强。”我们那时候是复式教学，复式教学你知道什么意思吗？就是一个教室里有两到三个年级。学生少老师也少，这样节省人力资源。
　　一般上课的时候，老师先把课文带大家读一便就回家种地去了，接下来的时间就由我来带领同学们读课文。每当读到那个句子的时候，同学们就会把“富强”二字读的特别重，起哄。
　　许：我特别喜欢我的乳名，据说是我一个远房的姑奶奶给起的，这个姑奶奶真是位好姑奶奶。
　　记：叫什么呢？
　　许：亮，亮亮，亮仔。家乡的人有的喊亮，有的喊亮亮，有的喊亮仔。并且每次语气轻重舒缓都不相同。亮，多好啊！恰好与光明有关。亮亮，多温馨啊！亮仔，和靓仔同音，越喊我越靓哈。确实，我从小到大真的是越长越好看。
　　
　　韩国没文化不恨日本人
　　记：别人都说你是韩版帅哥，今天得见，果真如此！
　　许：我对这样的说法很反感。连我的一些外国朋友都这样说，有一次一个叫漫德的赞比亚朋友说，我觉得你长的一点不像中国人，很像日本人和韩国人。气死我了！我不知道他们是按什么标准判断的。或许与中国经常出镜的一些演员有关系，人家外国人就以为只有长成赵本山和小沈阳那样才叫中国男人，长成李宇春那样才叫中国女人。
　　记：你不喜欢韩国和日本吗？对这两个国家你有什么看法？
　　许：我对韩国的印象确实不太好，我觉得韩国是一个没有什么文化的国度，风靡着一股肤浅、流行和低俗的风气。并且韩国文化的引进对于广大中国人的国民性有相当的愚弄作用，我不知道这种愚民文化为何能堂而皇之地进入中国的大门，你明白吗？欧美有那么多优秀的文化反而进不来，很多东西真令人匪夷所思。我不知道韩剧为什么在中国那么受欢迎？韩国泡沫剧和肥皂剧几乎让所有的小市民、农民、大中小学生、低级知识分子为之着迷疯狂。这真的十分可怕！当一个民族好坏不分甚至助荮为孽的时候，你认为这个民族还有救吗？唐诗他们不感兴趣，宋词他们不感兴趣，关汉卿他们不知道是谁，沈从文他们从来没听说过，卡夫卡他们以为是一张什么卡片，泰戈尔他们以为是韩国人，凡高他们以为是唱摇滚的，康德、海德格尔他们听都没听过，他们以为纪德是纪晓岚的后代，他们以为博尔赫斯是一头狮子的名字……他们一辈子都没有机会也不愿意去接受先进文化和艺术的熏染，精神世界一片空白，你说这样的一民族不可怕吗？他们一辈子只停留在事物的表面，无法看到真相，这是一个被蒙蔽的民族！被蒙蔽其实并不可怕，最可怕的是被蒙蔽后还甘愿被蒙蔽，还在享受被蒙蔽的快乐。
　　我对日本的印象并没有那么坏，大和民族是一个相当具有进取精神的民族，日本人精力充沛，自信、自尊、自爱、自强、谦虚、谨慎……总之，这个民族有许多优点。日本出现过许多世界一流的作家、诗人和艺术家。中国人恨日本人的主要原因是近现代日本发动了惨绝人寰的侵华战争。我们不妨把那时的日本称为“民族自发性狂热”时期——每个民族发展到一定的程度，都会有这么一个狂暴的时期，中华民族也是如此。历史上，中国也向其他国家发起过侵略战争，比如唐朝中国是当时世界上的超级大国，就对高丽（朝鲜）发起侵略。汉族也曾无数次向少数民族发动战争，一些强大的少数民族也向汉族发动过侵略战争。而我们自己从来不顾及别人的感受，你歌颂成吉思汗的时候，想没想过那些被他和他的军队践踏、残杀的无辜生命呢？从来没有！相反，你一定时常因此而感到骄傲！弱肉强食一直是一切生物的生存规律。老鼠永远是猫的食物，小公司只会被大公司挤压破产或者兼并，森林里的大树会抢占小树的阳光和养分使它死亡。其实道理都是一样的。你落后，你就得挨打；你封闭，你就得付出代价；你管理国家无方，这个国家就会出现混乱；你昏庸腐败，就终有一天死的很惨，甚而遗臭万年！你侵略别国，终有一天会被别国侵略。有时，当我看到那些被日本人虐待、奸杀的中国人民的图片时，我也由衷地发出恨意。我祖先三代都是军人，有两代死于抗日战争，你说我能不恨吗？但当我清醒的时候，我会克制这种肤浅的民族主义情绪，冤冤相报何时了？恨，不可长久。佛教讲究“以德抱怨”，不是没有道理的。打个不恰当的比方，你把我老子杀了，我非得杀了你吗？稍微懂点法律常识的都知道，这是一种违法的行为。
　　爱国主义不是民族主义，爱国主义更重要的是——自强。莫非，我们真的要在未来的某一天杀到日本去为死去的祖先报仇？中国有句古话：父债子还。同时又说，孩子是无辜的。祖辈之间的恩恩怨怨，我们不能拿到现在来清算。敌人的后代，就不能成为朋友？
　　据说，有三分之一的日本人与中国人具有同样的血统。这些日本人其实也是中国人。本是同根生，相煎何太急？据说，二千二百年前，秦始皇时期的阴阳家鬼谷子先生的徒弟徐福，由于不满秦始皇的暴政，带着“理想之国”的憧憬，以求长生不老之药为幌子，从秦始皇手中获取了大量的人力、物力(其中包括三干童男童女)财力，劈波斩浪，东渡扶桑，千难万阻，百折不回，把华夏文化、聪明才智、农桑百工技术和“理想国”的梦想，洒向了东赢的“平原广泽”，成为中日人民世世代代友好的一个象征，太史公司马迁在其《史记》中记载过徐福，《三国志》，《义楚六帖》，欧阳修的《日本刀歌》，以及日本南朝大臣北畠亲房所著的《神皇正统记》都有所记载。我们是否可以换一个角度思考，徐福给日本带去先进文化和生产力的同时，是否也带去了对秦始皇的仇恨？是否带去了秦始皇的霸权思想？是否带去了对中国当政者以及政权的仇恨？
　　但近现代和当代日本民族的态度确实还是有一些问题的。比如，日本人好象与中国春秋战国时期的主流思潮较为接近，狂暴，好战，骄横。1970年12月7日是大雪过后东欧最寒冷的一天。对捷克、波兰进行国事访问后，当时的联邦德国总理维利?勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下向犹太人死难烈士纪念碑敬献花圈。当他伫立凝视一幅幅受难者浮雕时突然双膝跪在死难烈士纪念碑前湿漉漉的大理石板上，并发出祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。”勃兰特以此举向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。在细雨蒙蒙中，这一超出礼仪的惊人之举感动了成千上万的波兰人，使在场的来自世界各地的外交官和记者无不动容。勃兰特的这一跪，胜过千言万语。有人曾经问过当地的犹太人：你们恨德国人吗？他们说不恨，因为德国是一个光明磊落的民族！我希望日本人也会这样做。
　　
　　我把那些熟悉的面孔都当成我的亲人
　　记：你的见解很深刻。我很少见到80后的人有你这么广博的学识和深刻的思想。我们继续往下聊。
　　许：哪里哪里，我喜欢乱说，并且一说起来就没完没了。等下，我想喝点水，抽支烟。
　　记者（以下简称记）：在社会活动与文学创作上，你更看重哪一个，为什么？
　　许多余（以下简称许）：以前是文学,曾经是活动，现在是两者并重。因为文学本身就是活动，只不过它是一种深层的心理活动，而普遍意义上的活动虽然有时显得无聊，但它是有内容的，就像我们的生活，虽空白却充满诱惑。
　　记：最先知道你是与你有关的几起新闻事件，比如2007年的乞讨募捐，比如你2008年参与“二月河免税说”论战，比如你状告电视台，比如你开办民工子弟学校，比如你的“吃诗、滚蛋，以及科大朗诵会“偷画”等等等等。请问，你做这些事情的目的是什么？是为了炒做吗？还是有别的什么目的？
　　许：我说不是炒做你相信吗？这是一个炒做的时代，以致于不管你做什么，只要有新闻一出来，别人会立马认为你是在炒做。
　　但我要对你说，我所做的这一切，真的不是在炒做。比如2007年的乞讨募捐，那个白血病小女孩我根本就不认识。我在一周内好象为她募捐到七八万吧，因为这些钱都是直接交给他父母的，我不愿意经手，免得到最后说不清楚，别人还以为我占了便宜。所以，我也不知道募捐的具体的数目。后来，小女孩还是撒手归西了，这让我很长时间打不起精神。这是我第一次想通过自己一个人的力量来改变这个世界和别人的命运，可惜我没有成功。这也让我明白，有些东西你一个人根本无法改变，哪怕你付出多大的努力结果仍然是徒劳。记得我当初去儿童医院的时候，很多患白血病的儿童家长都围着我，声泪俱下，要我不能只帮一个人，也要帮帮他们，有的真的给我下跪了！我每一次去医院看孩子几乎都是哭着出来，我把那些熟悉的面孔都当成我的亲人，他们的命运好似与我有着无法分割的关联——然而，他们随时会死亡，随时会因为没钱而被赶出医院。孩子们的父母为了节省开支有的每天只吃几个白馒头，睡在医院走道的水泥地面上……我当时暗暗下定决心——我一定要救他们，为了这些可爱的生命，我要跑遍全国32个行政区；为了这些可爱的生命，我要乞讨遍全中国。我要成立白血病患者儿童基金会……但是我必须要先成功地救活一个孩子，这是我的动力，也让我的行动更有说服力。可是，可是小馨怡的死亡让我失去了信心和动力……我把手机关机，拒绝任何媒体的采访……我害怕听到电话的响声……
　　但是，小馨怡的父母有一点做的不太好，他们应该把我募捐来的没花完的善款捐给他人，可惜他们没有，他们没有！
　　
　　她问我，你还想在安徽文坛混吗？
　　许：帝王作家二月河叫嚣免税就是一种富人的自我保护意识，他一年拿多少版税啊？要交纳多少税呀！现在他老人家不愿意了，我们无所谓的，反正我们的版税不多。再者，就算我稿费再多，我也还是觉得应该交税，人人都不交税这国家还怎么运转？人人都不交税，如何实现共同富裕？如何实现平等？就算不为（或无法）实在共同富裕和平等，缩小贫富差距也是必须的，否则民众的矛盾最终会被激化，当矛盾的程度达到灼热化的时候，一个巨大的民族灾乱就会降临！人大代表不为人民说话，人民还要你这个代表干吗？我大企业也不想交税呢，我要把钱用来发展生产，提高企业核心竞争力，改善企业职工福利待遇，行吗？我小企业也不交税，我马上都濒临倒闭了，我要把钱用来改造生产设备，拓展市场，行吗？我不知道所谓的民主是给谁的，我也不知道到底要对谁专政，英雄主义一直在这个民族泛滥，王道和官道横行于所有的角落，到处都是腐朽和勾结的邪恶气息。自私、虚假、伪善、谎言愚弄着善良的老百姓，某些即得利益者飞扬跋扈恣意妄为，而老百姓还为其大跳“忠字舞”。
　　2008年，我状告合肥电视台引发了一连串的事件。其实我一开始并没有准备状告他们，我清楚电视台是一家强势单位，虽不是权力机构，但他比某些权力机构的权力还大，舆论监督的力量是强大的，而舆论本身的组织机构却存在无法回避的缺陷。记者天天帮农民工维权，可当自己的权利遭受侵犯时，却无处申诉，无法维护！你说这种情况不可悲吗？我在电视台工作了八个月，单位只发了几千块钱交通费和收视率奖金，除此之外只发了100元，划算下来我每月只有10几元的基本工资，我是不是中国最苦劳动力？我打电话给台长，要求要补发我的工资，你猜他怎么说？
　　记：他怎么说呢？
　　许：他说，你在我们台里只能算是实习。我说我他妈都毕业两年了，实什么习？他说你想怎么办就怎么办。然后就挂断了我的电话。无奈之下我就把自己的遭遇发布到天涯社区和红网论坛，此消息一经发布便引起强烈反响，天涯社区首页推荐，红网也做出了专题新闻。几天之内，环球时报，新民晚报，钱江晚报等省外知名媒体先后做出了报道。我还接到原工作单位部门领导的恐吓电话。
　　记：恐吓电话？他是怎么恐吓你的？
　　许：说来太搞笑了！她说，你还想在安徽文化圈混吗？我的背景你也是知道的！你这样搞下去还有单位敢要你吗？你还想在安徽文坛混吗？
　　你觉得她说的可搞笑？问我想不想在文坛混了！文坛啊！多大的坛噢！她搞就像作协主席一样，铁凝阿姨也不会这样说呀。
　　记：那你怎么说的？
　　许：我说，你以为你是谁呀？你不要我混我就不混了吗？我现在连饭都吃不饱我还混什么混呢？我好怕哦……哈哈。
　　记：后来呢？这事情怎么处理的？
　　许：我相信正义一定会战胜邪恶。我也一直相信邪不压正。一切只是时间的问题。当然，当正义处于劣势的时候，你必须拥有强大的精神力量——或谓之为信念——也支撑自己。一审仲裁院判我胜诉。虽然赔偿数额与我的索赔要求相差甚远，但毕竟是胜诉了。我的律师建议我继续上诉，我一想算了吧，把工资拿回来就算了。我总是心太软。结果电视台反过来起诉我，恶人倒还先告状了！
　　记：二审的结果出来了吗？
　　许：出来了！还是胜诉！我还等着电视台继续上诉呢……
　　
　　慈善不姓富也不姓穷
　　记：听说你还开办了一家民工子弟学校？
　　许：是的。
　　记：办了多长时间？
　　许：三年了，2007年开始办的。
　　记：资金从哪里来？
　　许：我和一个亲戚共同投资的。一直很艰难。每年都往里面砸钱。我拿工资和稿费填补。
　　记：政府没补助吗？
　　许：安徽这方面做的不太好，不像江浙沪那边，他们对民工子弟学校的支持和扶持力度很大。这也能理解，安徽这边毕竟不太发达，政府忙着建设高架桥招商引资去了，心思还没有放到这方面来。
　　记：你觉得自己还能把这个学校维持多久？
　　许：不知道。这是一个棘手的问题，也是一个我可能无法解决的问题。可能还能维持几年，也可能随时有关闭的危险。
　　记：那你的学校若关闭了，这么多孩子怎么办？
　　许：不知道。能怎么办呢/要么花高价进公办学校和贵族学校，要么回家成留守儿童。
　　记：有没有什么好的解决办法？
　　许：有，政府或者企业赞助。但这很难。政府无暇顾及，企业赞助一般讲求商业回报。绝对无私的赞助，不能说没有，但很少。
　　记：你的家庭条件如何？这是个人隐私，你可以不回答。
　　许：没什么可隐瞒的。我不是富家子女纨绔子弟。家庭条件很不差。父母都是朴实的农民，爷爷奶奶年岁已高。特别是今年，爸爸重病住院好几个月，花了不少钱。我还要在城里买房，生活的压力很大。
　　记：你结婚了吗？
　　许：没有。
　　记：准备什么时候结婚呢？
　　许：反正是晚婚晚育吧，响应国家号召。晚婚是肯定的，是不是晚育我就不知道了，因为我还不知道自己能不能育。
　　记：你个人这么艰难为什么还做慈善呢？你做慈善的动力从何而来？
　　许：慈善跟个人的处境无关。慈善不姓富，也不姓穷。
　　我做慈善的动力是，我发现有许多人没有我过的好，有许多人需要我的帮助。这个世界一直很冷漠，我希望温暖可以传递。直到有一天，大家都觉得应该这样做，那这个世界就真的温暖了。
　　记：你的社会责任心很强。这很难得。
　　
　　抄袭很文学裸露很文学,认真写字的反而不文学
　　记：你在０７和08年都登上了８０作家实力榜，天涯社区那个杰出成就榜也上了，你觉得在这一百个作家里，你是最好的吗？
　　许：那是兄弟们搞着玩的。我肯定不是最好的,请问谁是最好的呢?谁说了算?
　　记：但是在外人看来，那些榜单还是很有说服力的。你觉得呢？
　　许：说实在的，能够上榜的作家肯定都有一些影响力的，或者在某个时间段干了什么有点轰动的事情。上榜的作家要么是商业运做的比较不错，要么是作家创作的作品能够站住脚，要么这位作家与制榜人关系非同一般。我觉得自己应该属于第二种情况，但别人可能也会认为我属于第三者，因为我的人缘确实不赖。80后的知名作家、文化人、策划人，很多都是我的朋友。事实上，作为一个写作者，任何人都认为自己的作品写的很优秀，谁都自我感觉良好。
　　记：请问作家分80后这个说法有什么科学道理，难道七九年出生的与80年出生的就那么大差别吗？我是六十年代出生的，也没感觉与80后观点有什么大的差异，可有人不以作品论派别，却以岁数拉帮派，请问你对这件事的看法。
　　许：这个是一个年龄的划分,不科学,但很有意思。八十后无帮无派,但很团结。兄弟们关系都很好,一只烟可以几个人抽一个马子可以几个人泡；姐妹们关系也不错,一条内裤可以几个人换着穿,一个男人可以几个人轮流睡（当然谁都知道我这是在开玩笑）。
　　记：你如何看待80年代出生的写文章的人？
　　许：写的人多,写好的人少，但都想写好。话说回来，这年头干什么的人都多，但真正干的好只一小部分。中国的人口基数在那里。比如炒股的人也很多，但赚钱的人很少；买彩票的人很多，但大半人钱都打了水漂，说的好听点是为祖国福利或体育事业做了点贡献，其实谁不想赚钱呀？
　　记：在新华书店看到了你的小说作品，请问，你们对八十后的文学的未来值得期待吗？
　　许：:我对于80后文学的期待还是很大的。就目前来说，虽然写的好就那么几个人,有的还是瞎子收玉米——瞎掰，没有形成很强烈很成熟的气候，并且大多数还没有形成自己的风格。尤其是纯文学领域，80后的“空位”状态很严重。这与80后作家一出道就被市场化有关。《萌芽》在这场市场化的文化大潮中起到了巨大的推波助澜的作用，这对于一个文学创作者来说，有着双重的效果，利弊共存。《萌芽》的新概念作家大赛成就了很多青春文学作家，但由于他们被过早地贴上青春文学和市场的标签，从而导致一系列副作用，比如，抄袭很文学,裸露很文学,认真写字的反而不文学。
　　记：你觉得80后的文学特点是什么？有没有自己比较欣赏的作品？对于90后的读者和80后你认为有什么样的区别？对于现在比较流行的玄幻和悬疑惊悚你有什么看法？
　　许:80后文学的特点是没有特点。比较欣赏孙睿、李傻傻、苏瓷瓷、小饭、恭小兵、张悦然等人的小说，刘卫东和几个萌芽作家的散文，郑小琼、李成恩等人的诗歌，当然韩寒的杂文写的非常不错。
　　我不明白你说的90后读者与80后是什么意思，如果拿90后的读者和80后的读者相比，那90后肯定是比不上80后的，因为90后的孩子很多还没有形成自己的判断力，他们的阅读还依然停留在人云亦云的盲从阶段，大多数还分不清作品的好坏优劣，也没有形成自己的阅读价值取向。
　　如果拿90后的作家跟80后的读者相比，那90后的作家显然要比80后的一般读者优秀。我有时也关注了一些90后作家，许多还是很有思想的。
　　如果拿90后的作家跟80后相比，这还真不太好比，按说现在社会文化环境更为宽松更为优越，90后的作家出位应该更快一些。可是事实上并非如此。80后在这个年龄的时候已经有很多作家浮出水面了，比如韩寒等人的一鸣惊人。但时至今日，我还没有看见令人惊叹的90后作家出现。90后贱女孩包包和阿紫的名气被炒的很大，但作品很差，属于叫座不叫卖的那种。名气被搞臭掉了。你想一下，90后的作品我们基本不会看，70后、60后、50后更不会看，看他们作品的大多是90后或90更后的，人家都还是纯情的中学生呢，一看你都被别人睡过了，还有兴趣看你的作品吗？并且这种炒做一步到位，根本没有扭转的余地，可以说是毁了这两个美丽的姑娘。其实你不说没人知道的，你也可以说是别人的故事嘛！
　　
　　
　　
　　我理想的人性就是没有人性
　　记：你给你自己的社会定位是什么样子的？
　　许：有句话叫生命在于运动，所以我也要不停地运动，为自己运动，为别人运动。“运动”这个词语涵义深刻，他包括很多很多东西，物质层面和精神层面的都有。总之，我要做个对社会有作用的人(有可能是反作用)。
　　记：你觉得你的那些文章最好？
　　许:没有最好的,我对自己的东西始终不满意,始终被自己推翻。我认为最好的都在脑子里面,还没写出来呢。就目前来说，《远方》是我最满意的作品。我也只有这么一部完成的长篇小说。
　　记：听说你现在不太写东西了，是吗？
　　许:谁说的?我一直写。但写的很慢。我从前年开始写个中篇,到现在还没写完。这方面我对自己要求比较高。
　　记：请谈谈你的写作历程？
　　许：诗歌写的时间很长,有十几年吧，我从初中就开始写诗了，最开始也是从发表诗歌开始的。拿到的第一笔稿费也是发表诗歌得来的，尽管只有50元，但在90年代，还是很多的，那相当于我一个月的生活费呢！出版的第一本书也是诗集。
　　20岁以前，我热爱诗歌的程度甚过自己的生命，这说法一点都不夸张。多少个不眠的夜晚，我和几个诗友促膝畅谈，激动万分。因为诗歌，我们肝胆相照荣辱与共。可是那个年代已经一去不复返了……有时，当我走在熟悉的街道上，我会想那些单纯的无忧无虑的快乐时光，清贫、彷徨然而自由的无牵无挂的寂寞、充实的时光。班驳的影影绰绰的路面仿佛还保存着我们昔日的影子和激烈争辩的声。我们在大学附近的郊外空地上燃起篝火弹琴歌唱跳舞，在野外过夜，星星点点百虫吟叫，阳光灿烂雨一滴一滴……
　　曾经相嚅以沫的朋友，如今已悄然无踪影，属于我的诗意的年代也已悄然消逝。
　　然后我开始写小说，企图通过小说的写作来发现自己的价值，重建自己的精神家园。事实证明，我的努力是卓有成效的。
　　记：诗歌是不是没有小说受关注的程度大？你觉得造成诗歌现状的原因是什么？你个人以后会以哪方面为重点，诗歌还是小说?
　　许：当然。现在人民喜欢看艳照,饱暖思淫欲麻。个人侧重小说,诗歌也会写。
　　记：你的长篇小说《远方》的创作背景如何？
　　许:2005年在南京清凉门附近的中心南村,相当于一个贫民窟，一个不到10平方米的幽暗的小房子里，我用三个月的时间完成了《远方》的初稿。当时报着很大野心和希望。当时有个美丽的姑娘照顾我饮食起居。我在极度压抑和困惑中感受和生活的沉重和理想的遥远。因此，郁闷、消沉、绝望、幻想构成了那部小说的主体。我当时想，写过这部书后，一切都会过去；但写过之后才发现，它们仍在身后，从未远离。
　　记：请问你在写作这部小时动力来自哪里？因为你没有生活在那个年代没有亲身体验
　　许：我生活在革命老区,我们一个县城为革命牺牲了10几万人,金寨的每条河里都流着他们的血.我祖上三代都是军人.我自己本身就算是烈士后代，耳濡目染。
　　
　　记：作为80后代表作家之一，你觉得80后先锋派的代表作家有多少？你如何理解？
　　回:第一个问题你去找统计局好吗？因为我真的不知道？
　　我所理解的先锋，是不能用派来划分的，先锋不是一个团体，也不是用以标榜自己的工具。先锋的形式有许多种，但没有什么具体的明确的概念和定义。所以，先锋本身是不明确的，不确定的，漂浮的，充满多种可能的。在我看来，先锋是一种精神，一种不断进取超越自我的精神，超越自我的前提是自我否定，你首先得把自己否定掉，然后才能把自己打败，再重新建设自己。然后，你会发现，你所做的一切竟然是没有任何作用的，于是你又得寻找另外的出口——灵魂的出口。
　　记：你现在的生活方式如何？写作方式如何？
　　许：很不爽。基本没时间写东西。这就是理想遭遇生活时的境遇,相信很多兄弟都有同感。我那天突然有个感慨：我们这一波人啊,再这样下去马上就费掉了，天天都在干什么呢……
　　记：你喜欢的理想的人性是什么样子的？
　　许：这得上升到一定的高度，我理想的人性就是没有人性。我觉得那些口口声声说什么人性的家伙都是虚伪的，有时我在想，在这个物欲横流的时代，人性与兽性相比，那真是天壤之别!
　　记：知道你热爱摇滚，能否说下你最喜欢的摇滚乐手？
　　许：国内的崔健，张楚，许巍，汪峰，冷血动物等。从某种意义上来说，摇滚和诗歌的意义是一样的，他们都在于发现。崔健是中国摇滚音乐的标志性人物，他的身上承载着一代人的反叛精神和敢于挑战权威和勇敢追求自我的生命力量。张楚的无所谓的姿态，不论是他的音符还是唱腔，都充分体现了属于少数人孤独的愤怒情结。更多的时候，张楚更像是一个旁观者，他平静地看在和周边的一切，人和事，生命和社会形态，变化无常中的非常态表现，一直是他音乐思想的母题。许巍一直是一个生活的积极参与者，所以他更容易走进我们的内心，他早期的孤独、彷徨、无奈、忧伤、欢喜无不深深地打动处于迷惘期的知识青年和文艺青年。而随着他近年来的逐渐安静，带给我们的确实另外一种震撼——那种面对生命时坦然的豁然开朗的境地。汪峰和冷血动物都是以呐喊的方式介入我们的听觉系统，当然这感觉也很好，会让沉醉的我们清醒。近期的民谣摇滚盲人歌手周云朋,虽然我只听他一首《中国孩子》——那天我当着很多人的面听着听着就哭了……我有时控制不了自己的情绪。
　　除此之外，我也听一些民谣、黄梅戏和京剧。比如以前水木年华乐队的李健，他的歌曲非常具有诗意，听起来非常放松。老狼的也很喜欢。国外的音乐我听的不多。只听过BIGMAN和铁娘子和新世纪以及班得瑞。
　　记：你理想的生活是什么样的？你现在离理想生活还有多远？
　　许：我最想过那种没有纷争、平静的生活。住青砖大瓦房，喝清澈泉水，吃绿色蔬菜，拥有自己的小花园，花开四季，果香满院。晚上可以坐在石头上，赏花，赏月，最好还有个“秋香”，要不我就得站在墙头等红杏了。目前看来，这些条件我都有，我家住在大别山，几亩地，几座山，几间房。可是我暂时回不去，因为我还有一些庸俗的理想没有实现。
　　记：平时都有些什么爱好？比如泡妞（或者泡帅哥），喝酒，运动，旅游，胡思乱想等。
　　许：爱好很多，你上面说的我都有。但我一般是被妞泡，关于这点我都不怎么好意思说。
　　记：今年有什么计划？目前实施的怎么样了？你打算怎样度过？
　　许：计划出版10本书，这正在进行中，如果不出以外，我想应该是可以的。目前已经确定下来四本了。怎么过呢？所谓时间，不都这样浪费的吗？