新闻记者 徐颖

新闻记者获悉，武汉大学陈文新教授的《中国笔记小说史》30年后增订再版。在当下古典小说频频被当成影视剧改编母本的热潮之下，这部学术著作的出版，让诸多的古典小说中的故事、角色、桥段，在学者的梳理之下，也变得清晰起来。

笔记小说中，常用“第三人称限知叙事”讲故事

《聊斋志异》中的聂小倩，《封神演义》中的妲己……中国古典小说中诞生的不少鬼、妖精的形象，频频搬上银幕。

4月21日，陈文新教授接受新闻记者采访时谈到，这些仙、鬼、妖精的形象经常出现在笔记小说中，这些故事是用什么方式讲出来的，也非常有意思。

据陈教授介绍，东晋干宝的《搜神记》中有一篇《张福》，写一个叫张福的人，晚上把船停靠在水边。一个漂亮的女子过来投宿。深夜时分，张福借着月光看去，发现这女人是猪婆龙，她乘的小船，则是一段枯树枝。

这里写的是一个妖精的故事。但作者并非一开始就知道到那女子是个妖精，是在张福知道真相后，作者才知道真相。为什么要这样讲述呢？因为，人们经常听人说起仙、鬼、妖精，其实很少人真的见过。为了让听的人相信，有必要提供一个见证人。在上面这个故事中，张福就是一个见证人。作者仍然是故事的叙述者，但没法对故事做“全知”的描述——直到真相浮出水面，作者也跟着他恍然大悟。“这种讲故事的方式叫第三人称限知叙事，是六朝笔记小说对中国叙事文学的一个重要贡献。”陈文新教授说。

笔记小说中最早的照妖镜桥段，可能出自大名鼎鼎的陶渊明

我们在影视剧中，也经常可以看到让妖怪现形的法宝，照妖镜是经常被使用的一种。

据陈文新教授介绍，明代的《西游记》《封神演义》经常写到照妖镜。而最早写到照妖镜的，是南北朝晋宋之际的《搜神后记》，它的作者，有可能是大名鼎鼎的陶渊明。在中国古典小说中，对付妖精至少有三个法子。一，照妖镜可以让妖怪现出原形，从而失去神通。照妖镜其实就是《搜神后记》卷九《鹿女脯》《林虑山亭犬》中所写的铜镜。二，妖怪怕狗，在狗面前也会现处原形，失去神通。干宝《搜神记》中只写到用犬和千年古木识别物怪，《搜神后记》又增加了铜镜，降服物怪的手段更多了。三，不管什么样的妖怪都有一个命门所在，要么是生理上的，要么是心理上的，只要找到了妖怪的命门，就能降伏他们。

《中国笔记小说史》（增订版），修改篇幅约三分之二

中国古代的笔记小说，其审美取向与现代意义的小说差异甚大，反倒近于随笔类散文，风格平易，技巧和藻饰的痕迹趋于消弭。从六朝的《搜神记》《世说新语》，到两宋的《东坡志林》《夷坚志》，再到清代的《阅微草堂笔记》等，笔记小说高峰迭起，佳作如林。

陈文新教授的《中国笔记小说史》（增订版），融入作者近三十年的研究心得，修改篇幅约三分之二，在理论阐释、文献考辨、文本解读和语言表述等方面都有进一步提升，并依照当前的学术规范，完善了参考文献，添加了索引，以期更便于读者抓住相关研究的重点和脉络。

该书对笔记小说的发展历程加以系统梳理，既有擘肌分理的理论探讨，也有功力扎实的文献考辨，文本解读则以细腻入微见长。