余读唐贤柳宗元《永州八记》，叹潇水湘山何其幸也！因子厚贬谪到此，寂寞无名之岭，静谧绝尘之涧，始名传天下，人皆神往。柳公莅永州，何有片刻消沉？每日轻吟浅咏，为文以志，锦绣宏篇天成。况近山之峥嵘，一遇活水，自成“叮咚”响彻山涧；不因僻壤而无往，木欣欣识柳公旷然；山雀鸣锵，潭澈照蕴赤子贞心。世传名胜，多以名人逸趣文事为由，自借名士之光得以显，与所著之文，而广播流传。永州山水冠甲天下，料亦无他山可与争焉。
癸卯八月，余受湖北省文联指派，担任十堰茅箭区赛武当小川村，乡村振兴驻村第一书记。本着文艺赋能工作大局，余与村“两委”同志，齐心协力，发动村民参与，以文旅融合为先导，寻溪涧、探幽壑、攀嶂岭，命名“八景”“九溪”“四峰”“五品”。人云“何其雅也”。旨为小川村塑魂，赋其生态人文涵蕴。余于夜山听溪，似有所悟。素崇柳公，因踵前贤，而以东施效颦之切切，撰《川溪八记》，文陋句俗，浅不足以观。余常以己之观山而幻作柳公记山，自笑以己之拙笔何敢仰永州续文章？实痴心代川溪言，述藏山清溪，深隐无闻实大美超拔也哉！余心足矣！
李劲松作品
太白溪记
举凡太白之游踪，于中华大地多矣！然据实可考者寥寥。世人宁信其少凭，争与太白神游也。
癸卯霜降后一日，赛武当小川村炊烟袅袅，祥云绕舍。余心闲适，遂寻溪径至。缓步入溪口，攀萝蔽岩，湍湍水声急泻，阵阵倦鸟奔林，隐隐犬吠传远；参差丹枫映霞，巉屼横槊漫陈。不是谪仙遗踪，恐罕有此一溪幽谧之境哉。同行者云洋、张萍二君皆道：好似太白经过。余曰：便是“谪仙所游”。俯拾片石，于裸壁间蘸水书“太白游于此”五字，乘月而归。
白石清流，玄意变幻。若言太白未达此处，吾不信也。
李劲松太白溪记
夜山记
倦游之客初临川溪，定不识其秘境之大美。停数日，攀山涉水，左览右吟，适心称意，吐纳无所碍，周身爽怡欣然，诗意之栖居。
云缠岭端，徐徐开，隐隐移；微风动，岚光又浮。恍似仙宫阆苑，因何于此际逢遇？村舍菊篱，陌上之耕烟。久住城市，哪得天开云闲之妙，足慰也哉，足慰也哉！
太白溪似老友频招。翩然信步白石清潭，流泉瀑响，白沫纹散，游鱼可数，滌心泰然致远，余词穷难述其韵雅。至若晨夕漫步，南轩听溪，垄上踏霜，瓦舍品酿，老妪农话。尝同微友发叹，“此乃平生未有之福也！”
暮色渐浓，一轮皓月起自东山。三三鸡鸣，隐隐犬吠，不觉即入恬梦。梦中似有高士问余：此至小川乐乎？余呓答：苍山藏境，万类共遵其本，乐无涯。
隔一日，余意犹未尽，即作川溪吟二首，再申昨夜对山幽怀：
其一
山云丛树活水辅，叠涧嶂岭乱滩入。
凌霜菊含露娇妍，八月沁心胜春初。
其二
九溪清韵浸书来，宵深秉烛汉阙裁。
心蕴笔墨始大化，水自绕岭杜鹃开。
川溪漫记
余自癸卯秋杪至川上，历冬、春矣。初来小川，便往南山山麓赏菊，仰高峰觉此地奇逸，遂问村民：此山何名？乡人答：无名。余曰：此真若陶令采菊，悠然之南山也。稍长，又涉一溪，涧清而幽谧，绝似太白仙游，即以“太白溪”呼其名，为之作《太白溪记》。
举凡世间名胜，以贤圣游踪为名者乃多，详考者又罕，然览胜者皆能得之欢也。何故？盖文心驻，情境遥接可娱。虽南之太白，移于北沟之醉卧；晋贤陶令，换面以宋之坡仙临江，人道“不违”。四方之士附会兴追无减，移花接木而巧焉。
余闲时览山临水，复归寓舍展卷，快读《庐山草堂记》《永州八记》《游褒禅山记》《西山十记》诸游记，寻文境与我所游者自证，遂叹古贤游记，掬心意而答者为至上法也。卷底笔随心动，亦真亦幻，亦虚亦实之奇哉，摇笔即成宏篇。代山川言，卧游心惬，意思足矣！
古柳溪记
柳为木之一类也，天南地北时时可见。自赛武当伏龙山峰峦间，泻出涓涓玉珠，汇入刘家院一隅，水流缓缓似含灵焉。恰数十米之外，一株千年旱柳挺立，即以古柳溪名是溪也。
愚以为，寻溪探幽之至乐，往往亦乐在寻古木奇树。倘遇百年千载树龄植于溪畔，其溪亦独胜。余自癸卯秋杪时节客川上，初瞻古柳雄姿，又闻邑人言：此古木数年以前，仅皮相微存，其木窟窿肉稀，且将朽焉！后好事者悉心护木，施以土、石，碎草藤蔓填充其间，本不作发达之望，竟疾消病愈，人谓“起死回生”者也。秋尽冬临，残阳如血。观此古柳枝干苍雄郁勃，柳梢劲挺，叹为神物。画家熊平安先生创作“古柳迎夏”画幅，只一树耸立，如山峰巍峨，其势夺人，嘱余题跋于画上：
赛武当小川村，景尤奇宕，因山深林茂，古木甚多，百年数百年古树名木遍布山野村溪。“古柳迎夏”乃小川八景之一。古柳者，学名为金钱柳，亦称旱柳，春初发新芽，至盛夏其绿盛矣。若伞盖覆乡舍民宿，远望可人，近观震撼，山民世代守护古柳，历经千载风霜雨雪，依然苍劲挺拔，引四方宾朋聚此宝地纳凉憩息，打卡留影。癸卯小雪时节，湖北省文联文艺赋能小分队深入茅箭区，走进赛武当国家自然保护区，意在为小川美景塑魂，为古树名木写真，虽隆冬寒寂，更待春萌夏浓，古柳迎宾，清凉怡人。
世间清凉多矣，然千载古柳荫浓，此必珍也。余述古柳缘由，亦泛清溪之自适。
双狮溪记
世间万物理皆互通，况峰峦茂林，与珍禽兽骸。有以连山叠岭之奇，比喻走兽之像；或以松、竹、梅、石与人化之。放眼古今无异哉。
某日，余与小川村“两委”，商议“小川八景”事，其中一人语：“山后有狮子岩”。余未以为然。盖龙、虎、狮、豹，鹰诸类威禽神兽，呼作山峰之名者屡闻不鲜矣。
癸卯霜降后二日，晨起漫行。忽至一峰，乃半隐，陈君道，“此便是狮子岩”。未具言其详即返。次日，余与云洋又至。见两峰峙耸，其峰高约九十米，两峰相间约五十米。山岩凹陷处仿佛兽目探远；嘴巴微张，其势威猛凌人，观之，似真狮雄踞亦不远。山间杂树纷披，俨若雌雄二狮毛发之茸茸，余名曰“双狮岩”。昔山民称其为“狮子岩”，然眼前分明为“双狮”而立也。
余顺坡入涧底，仰观其峰，双狮合照，竟栩栩如生，实造化之奇者。溪畔横石依岩，大、小、粗、细不匀，乃山体崩裂所致。中有巨石斜卧，其状若“电熨斗”，一面凹凸不平，疑似崩裂之前嵌入山岩之一面，与裸露一面之状。因何故岩崩坠溪，及其年轮久远，皆无从考。余名“双狮岩”下之清溪，为“双狮溪”也，略述缘由。更待博闻者补述究竟。
李劲松川溪笔记
烟江叠嶂溪记
川上山峦起伏。溪幽、涧清，夹林木茂，阴翳风穴，岩壑蔽日。自五步河上溯，移步换景，画家留连忘返，无处不是上上粉本。其中亦藏先贤佳话，当惊世矣。
昔苏轼贬谪黄州，世人盛誉《黄州寒食诗帖》之书翰，《赤壁赋》之文，与《念奴娇·赤壁怀古》之词。然事虽出于苏，祸却连牵晋卿，人未识其详焉。
今十堰茅箭赛武当川溪一带，宋代偏僻荒寂。晋卿因祸连贬此，窘况自是难堪。川溪山重水复，嶂岭叠连，晋卿疲惫身心稍得慰藉。
彼时，晋卿自马家河入，越山岭、趟深溪，攀藤蔓。绝谷飞泉，萦纡怪石时隐时现。偶至谷口即见平川，又憾其路断困厄，险难频发。绝壑之行，增益于晋卿。三载读山蓄志，吟山咏水，胸中已蕴画本渐丰，晋卿诗书丹青徹悟通达。故东坡于晋卿诗后曾跋：“晋卿为仆所累，仆既谪齐安，晋卿亦贬武当。饥寒穷困，本书生常分。仆处之不戚戚，固宜。独怪晋卿以贵公子罹此忧患，而不失其正。诗词益工，超然有世外之乐，此孔子所谓可与久处约，长处乐者耶。”
北返汴京，晋卿与东坡劫后余生，相逢对视竟无一语。晋卿作《烟江叠嶂图》以纪，坡翁援笔长题，遂成诗、书、画三绝。故苏与王，心自通，而景境交融，情深俩相知也。
癸卯仲秋，余初至川溪，行箧中携王诜《烟江叠嶂图卷》。闲时便循晋卿之图对览，兴致来时，一一访前贤旧游仙踪，妖游饱看为快。晋卿所绘《烟江叠嶂图》中，“烟江”所指，余疑非实景照搬，乃沉思而化也；“叠嶂”实取川溪之真山真水。余以为此图卷中所绘”烟江”，暗含东坡贬谪黄州之长江，与己贬谪“嶂岭”，合壁而成一卷，即表其实，也寓二人情契性合之真。故苏轼长题卷后，足证君子高风，旷世逸韵。
余无日不临川溪，思晋卿独惜苏子，纵使连累于己，也始终无悔；亦感于东坡，真知晋卿罹难，而生至诚之袍泽。“烟江”与“叠嶂”，仿佛苏、王神游太虚之幻。虽东坡未涉川溪，委实其精神畅游川溪间也。东坡诗中曰：“江上愁心千叠山，浮空积翠如云烟。山耶云耶远莫知？烟空云散山依然……”
识晋卿，天下只一人哉，乃为苏子；肝胆护苏子，世间人无数，晋卿王诜为第一者。余临川溪，幸蹈前贤遗踪，唏嘘烟江叠嶂之奇缘，遂名是溪为烟江叠嶂溪，以怀杖藜游溪者晋卿，与神游叠嶂岭之东坡也。
东坡诗云：“还君此画三叹息，山中故人应有招我归来篇。”
顾善涛记
余受派驻村，期满将返，独一人所顾念，其姓顾，名善涛者。
癸卯岁秋，余初到小川村，访顾家，知其为哑巴。细审室内陈设，洁净井然；院种蔬菜油绿，藤蔓越墙径攀，猕猴桃挂果肥硕，几欲坠。善涛抚育一子一女，皆大学就读。哑之家，无困顿窘迫。究其缘由，惟善涛以匠人身手专勤，挣和家饱暖之殷实。凡村中勤务诸事，如拌、扛、凿、补、砌，与种、割、扬、掘，爬等筑基垒土、建房施工与巧匠苦力，多善涛出手周旋。每完工得酬，微信转清，薪资高出旁人亦多，聘顾者应接不暇。余叹其力能自给，不输常人。村民路遇呼“顾哑匠”，善涛一笑示好，摩骑风掣而驰远。
某日清晨，机车鸣响。闻山民开工建房，三人合作，顾在其中矣。余时观善涛劳动情状，身虽不魁，尤显结实，顾立于屋顶，不避重、难、险、累，工匠细作精且熟也。三月苦辛，房屋落成，主人悦，遂鞭炮齐鸣，善涛亦喜。
匠人之本，最应细致心到。昔年顾善涛外出务工，狡侩商人以为顾哑，欲阴惴不端，令顾专司施工质量监理一职，暗示善涛敷衍塞责，以欺善哑而谋祸人之非利。善涛专注朴诚，不惧威，不贪非份之财。每细察材与工之省缺，进度急缓调适，一一切指要害。奸商难堪极矣，愤愤辞顾。善涛返乡，仍不改匠者本真。
世间多善言者，徒有口齿之玲琍，未必所言皆称善。善涛虽哑，心自坦荡荡。善涛工匠作，亦巧手慧心。某年巡山，偶遇弃置杜鹃枯桩，顾拾回剪理培栽，逢季春花繁横枝，蝶飞蜂绕，庭院增辉，时邀邻人共赏，善涛怡然得其乐哉。某日，游客过顾家，甚疑城中雅士所钟宝物，竟植于村宅门庭，欲购之珍玩。其兄骗善涛外出，私售与他人。顾知怒不可遏，任凭甜语丰资，拒不将山花易主。哑人之家，烂漫春光若此，余仅知顾家外，他处绝无闻也。
顾生长于僻壤山乡，幼时患病耽误服药，致终生哑，乃憾，惜善涛苦楚遍尝矣。然不因其哑，困作田舍郎，坐等他人接济度日。凭双手之勤，匠心钻专，食自给、家兴旺。余审周遭，感善涛胜慵懒惰夫百倍之自强。因作顾善涛传，以彰其志坚，劝人效顾勤朴，饱暖自争，积真善而得家之余庆焉。
大明峰记
凡志于登山者，无一不望峰而起兴也。往往过岭攀岩，生意气勃发，凌绝顶壮怀，力达高峰尽览群山逶迤。纵目寥廓，胸发浩然赞山川之胜，风物宏美。
八百里武当险峰峙列，却同向拱卫，人云“七十二峰朝大顶”，引天下达士赞叹。大明峰乃七十二峰之一峰也，其揽胜之佳状，堪与金顶媲美。雄峰隐接，武当仙山气象令置身云外清都者膜拜。
癸卯重阳前一日，爽秋光，祥云绕，余登大明主峰，自喜乃平生幸事。
峰曰“大明”，因明代北修紫禁城，南建武当山所暗指。中华山峰何止千万？而竞秀各呈其优异，然峰名冠以朝代，余未闻有汉峰，唐峰，宋峰者，此已寓卓异无双。然古时未尝有人攀援登临大明顶峰，更莫作建楼筑观供百姓蹈揽之奇想。
濮万学先生乃大明峰子，先祖世代居于此地。濮君少时仰观云峦而时生攀登之志，数十载耿耿未移，久而弥坚。故于一己之心志，奔劳不懈，忍辱精进。汇众人之齐力，经党和政府助推，排艰克险，千日之精工，人之至诚终臻善至美，大开明峰以传佳讯也。
余谓大明峰之真意，实昌明盛世之象，与万山明达之致，大明之欣欣然也。四顾绵延之豪宕，总于胸襟起泰然。更或如冰清之玉顶，青松映衬而合抱，仿佛天宫玉阙，与金顶合为“金玉”冠顶，旷世之绮丽。
嗟夫，再险之山，莫不以人为其峰也。人即为峰，山川风物世世峥嵘。
（李劲松，湖北省书法家协会驻会副主席兼秘书长。）
