蔡家园

从总体来看，上世纪50年代出生的作家惯于在宏阔的视野中对历史和现实进行整体性观照和反思，具有强烈的社会担当意识；从美学层面来看，他们追求故事情节的饱满和生活细节的丰盈，注重思想张力和审美意蕴。60后、70后作家更多地受到上世纪90年代以来居于主流的“纯文学”观念影响，强调回到个体，在比较单纯的或者封闭的空间中摹写个体生命情状，而较少理性批判和终极意义追寻；从美学追求来看，基本放弃了宏大叙事，偏爱以个人化、私语化、欲望化的叙事展现碎片化、扁平化的生活。

要想自己的作品获得更广泛的社会影响、更有效地介入时代，60、70后作家不仅要直面来自前辈作家的“遮蔽”，更要直面来自文学史和当下现实的全新挑战。

首先，需要建立新的文学视野。这种视野包含时空两个维度的立体观照。首先是创造性地继承传统，不仅指对西方文化传统和古代文化传统的创造性转化，还包括对五四新文学传统的重新审视和继承，60、70后作家对于后者常常有所忽略。其次，要以一种“世界眼光”来审视生活。当世界被全球化浪潮裹挟前行时，金融资本和以信息技术为标志的高科技实际已成为历史的主宰，推动着世界变得越来越像一个“地球村”，处在当代社会中的人，应该以一种“世界眼光”来审视生活。“世界眼光”与“人类眼光”有所不同，它更强调将个体命运置于世界整体与分裂的结构性矛盾中来审视，更强调人性在世界性政治、经济、技术等因素作用下的多维审视，而不只重视文化对人的作用，这有利于写作者自我去蔽、直面时代。在新的时空维度中建构新的文学视野，重新定位个人与历史、与现实的关系之时，写作者方可能建立起文学与生活、与世界、与读者更加紧密而有效的联系。

其次要重新理解文学的“真实性”。“真实性”分为三种：一是书写本事之真，即真相的再现；二是书写常理之真，即逼真的表现。现代主义和后现代主义文学内部还有一种超然之真，以否合乎心灵度为标准，它往往以超越现实本相的书写，创造出想象的“神奇现实”。而从当代文学的整体状况来看，作家的想象力在整体上呈退化趋势，这在60、70后作家身上表现得尤其明显。新一代作家必须充分释放想象力，努力创造“神奇”的“真实生活”，方有可能征服浸淫在发达资讯中的当代读者。

三是重新定位自我角色。写作者的日益专业化、技术化，已经导致这个群体严重的思维局限和知识缺陷。首先是思想能力的退化。其次是细节描写能力的退化。当下文学中很少见到栩栩如生的环境描写和细致入微的心理刻画，也反映出作家知识和经验的极度匮乏。重提乾嘉学派的“考据”精神，对于年青一代写作者来说并非无稽之谈。作为一个有追求的作家，必须还原其应有的思想者和研究者的角色。

讨论代际差异的目的是为了寻找突破的罅隙。一个优秀的作家必须直面社会和历史，对人类生活和真理保持探寻的热情，不断激活自己的创造力，以新的话语和文本，回应时代和读者的挑战。唯有如此，湖北60、70后作家方可能迎来属于自己的灿烂未来！

（原载湖北日报2016.12.18）