作家姜燕鸣笔下的武汉女性、老汉口风情，我想不是纠偏，而是丰富了武汉女性形象和老汉口印象。方方笔下的李宝莉，池莉笔下的来双扬，以及姜燕鸣笔下的老汉口女性，她们其实属于不同的社会群体、阶层。这是理解文学人物形象的一个关键。

吉庆街摊主来双扬，汉正街扁担李宝莉，如果不是社会底层的话，也是社会中下层，她们干着体力活，在社会上摸爬滚打求生存，紧紧巴巴过日子。城市的灯红酒绿、精致优雅、珠光宝气，跟她们是没有多少关系的。

姜燕鸣笔下的女性人物则不同，有的是周旋于各种舞会晚宴的名媛，有的经营着旅馆，无论如何这不算是社会底层。上世纪二、三十年代的中国并不是一个好时候，时代动荡不堪，战争频仍，能在这样的动荡中寻得一份安逸，甚至谈谈情、跳跳舞，没有一定的社会地位和物质能力是断然做不到的。

每个人所处的社会位置，及其职业和收入水平，其实决定着人们的视野，进而决定着生活方式和生活观念。这是一条鸿沟，收入鸿沟，阶层鸿沟，群体鸿沟，在今天互联网时代，信息也是一条鸿沟。鸿沟两边，看到的是一个完全不一样的世界，拥有的是完全不对等的话语权。

就拿老汉口来说，租界区和华界区是不一样的生活、不一样的世界。最摩登的建筑，最时髦的生活，也就是老汉口风情，大多在租界区。

假如把李宝莉、来双扬和老汉口女性放在同一时期、同一时代，很难说到底谁更代表城市，谁更符合城市女性的真实形象，在她们身上，看到的是生活对人的规定和赋予。文/刘敏