香港无线83版《射雕》汇聚了很多后来的明星大腕，周星驰、吴镇宇、欧阳震华……现在，定格搜索其间还带着青涩印记的金兵甲、宋兵乙、丐帮弟子……成了一个重温儿时旧梦的由头和乐趣。

我们常常会这样，在别人的故事里跑跑题打打野，让思想放个假，去寻找那打岔里的悬念和温馨。对于民谣，也如此。

我们很希望在别人陌生的故事里看到那熟悉的人和境，以音乐的表现力幻化出异样的情调。牛背、码头、老街，甚至赶路人，于别人是流年匆匆扫过的意象符号，于我们却有认识自己的新的意义。

1976年12月3日，台湾电台DJ陶晓清在淡江大学文理学院组织了“西洋民谣演唱会”，轮到李双泽上场，他拿着一瓶可口可乐，没有唱歌，而是质问台下的学生：“我们在菲律宾，喝可口可乐，听这些歌；在西班牙，喝可口可乐，听这些歌；在美国，喝可口可乐，听这些歌。现在，在台湾，我们还是喝可口可乐，听这些歌。”李双泽把可口可乐猛地砸在地上，“我们到底有没有自己的歌？”

唱民谣的人，在寻找自己，从沧桑从回忆从文化从土地里找自己的歌；听民谣的人何尝不如此，从别人的歌里找自己的沧桑、回忆、土地，乃至文化的根。白岩松说，“一切都在变，可胡德夫好像还和以前一样站在那里唱着。在歌声里，有从前的岁月，黑白照片一样静默的山河。”

说黑白，是因为据说人的潜意识里产生的视觉效应是黑白的。也就是说，那些不请自来的梦境、一往情深的回忆，其实都失掉了本真的颜色，变成黑白明暗间的光影在我们脑海闪烁，像老电影。听胡德夫就是这样，他让我们有“了解之同情”，相识而至相知，产生一种脉脉温情。大约别人用歌唱自己，我们听歌看自己，都会有这样的感觉。文/周劼

(长江日报)