孔子修订《春秋》，争议很大，毁誉不一。他说，知我者，其惟《春秋》乎；罪我者，其惟《春秋》乎。《春秋》是史书，也是儒家的历史教材，孔子晚年修订，将自己对于历史的看法和解释隐含其中，如后人所评价“拨乱世，反之正，莫近于《春秋》”。即使如此，学已大成、思虑深远的孔子仍然惴惴不安，较之于他编订《诗经》等文化典籍的平和自信，更有一种知我罪我的忧患意识和使命感，让人想起《诗经》中的话：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，因为历史教材不仅要面对过去，寻真探源，还要面对未来，塑造下一代的人格。它不仅仅是真相的理性还原或者个人的真知灼见，它还是一种国家、民族、文化情怀的体现；它不仅“据鲁，亲周，故殷，运之三代”，往上追溯，以接续传统，还“多识前言往行以蓄其德”“彰往而察来”，往下寻绎，以塑造新魂。历史与每个人的血脉相连，血总是热的，历史也是热的。孔子的惴惴，不仅在于他行天子之事，编纂历史，还在于他忧心历史的温度能否让后人触摸到。

何谓历史的温度？　马敏解释了学习历史的“核心素养”，我觉得一言以蔽之，就是历史教会我们一种看待万事万物的眼光，看事，多了份阳光下并无新鲜事的冲淡；看物，多了份物之本末、事之始终的思索；看人，多了份设身处地了解之同情；看社会，多了份“靡不有初,鲜克有终”的忧思；看世界，多了份我从何处来往何处去的睿智……总之，多了份马敏说的，人生的底色、第一颗纽扣。较诸那些只看眼前、只计较现实利益、只理会争斗博弈的眼光，也多了份长性和厚重。只顾眼前的计较和争斗，也热，但那是热闹，而非热情。

大人们编出有分量的历史教材，拉近过去和现实的距离，就是伸出一只大手，握住一只小手，让温暖传递。　　　　　　　　　　　　　　　　文/周劼

(长江日报)