湖北日报全媒记者 王晶

8月23日迎来处暑节气，这是秋季的第二个节气，《月令七十二候集解》曰：“处，止也，暑气至此而止矣。”处暑，炎热结束，是气温由炎热向凉爽过渡的时令。民谚“处暑天不暑，炎热在中午”，说的是黄河以北地区；“处暑天还暑，好似秋老虎”，说的是南方此时仍然延续了伏天的上蒸下煮。今年持续的高温热浪，更是让人们渴望秋凉。然而“处暑十八盆”的谚语提示我们，处暑之后还有暑热。所谓“盆”就是澡盆，“十八盆”就是说处暑节气之后天气热、流汗多，所以每天都要洗澡，处暑后还要再热18天。

二十四节气中有三个节气名称带“暑”：小暑、大暑和处暑，可见人们对热记忆深刻，更是有不少文人记录下热的记忆。

宋人梅尧臣有诗《和蔡仲谋苦热》：“大热曝万物，万物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏。飞鸟厌其羽，走兽厌其毛。人亦畏絺綌（chī xì，葛布），况乃服冠袍。”诗的标题就是吐槽热，内容就是太热了，诗的前8句说明鸟兽都想扒掉皮毛，人连葛布衣服都不想穿。不仅宋人热到不想穿衣服，唐人也一样，李白曾写下诗句：“懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”

古人对炎夏怨念深，不仅在于调节气温的手段有限，身体难以耐受，还在于我国以亚热带、温带气候类型为主，水热同期。高温高湿的夏季，病原微生物大量繁殖，毒瘴滋生，人也最容易生病。在民俗中留下了先人对夏季的态度。省民间文艺家协会秘书长黄超芬介绍，古代称农历五月为恶月，民间又称其为“毒月”。南朝宗懔《荆楚岁时记》中记录：五月，俗称恶月，多禁忌。清代《燕京岁时记·恶月》记载：京师谚曰“善正月，恶五月”。黄超芬说，进入夏季后，民俗中多“避”的举动。比如《荆楚岁时记》中关于端午的节俗，“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”到了三伏天，依然是“六月伏日食汤饼，名为辟恶。”

尽管热到没处躲，但时节轮转中，新的景象要出现了，古人将处暑分为三候：一候，鹰乃祭鸟。鹰自此日起感知秋之肃气，开始大量捕猎鸟类，并且先陈列如祭而后食。二候，天地始肃。天地间万物开始凋零，充满了萧瑟之气。三候，禾乃登。禾是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，登即成熟的意思，要开始秋收。梅尧臣诗的后8句是：“广厦虽云托，呼风不动毫。未知林泉间，何以异我曹。蝇蚊更昼夜，肤体困爬搔。四序苟迭代，会有秋气高。”虽然酷热无风，蚊蝇叮咬，但秋高气爽就要来了。