湖北日报讯 刘友凡

    林泉登高，远尘清心之功。华夏锦绣，江山多娇，无一处山水无诗，无一处山水不可入画。对景写生，师法造化，象取笔下，趣生纸上，人景相融，物我两忘。所谓“丘园养素”“林泉清心”。写生之行处，大别山的松风石骨，新三峡的烟云关山，海南红树林的藤树蔓枝，青海黄河源头的丹山碧水，神农架的原始秘景，大洪山的古银杏群落，云南腾冲的古今传奇，湘西侗族古寨、千载商城……各具其美，独秀天下。置身其中，受其蒙养，胜景大观入胸襟，山川奇峰出笔端。在人与山川的交流对话中，实现了主体与客体的转换再现。春节在海南写红树林，过往观者驻足交流，纷说写生画比实景生动，比照片好看。写生过程就是人与景观共美、作者与观者同乐的过程。造化教我学丹青，我画山水传名胜。
    林泉模写，熔铸古今之法。今人不见古时月，今月曾经照古人。名山大川是古今墨客心仪倾情之处，名诗名画的摇篮之地。同一景观，应物模写，寻其流溯其源，吸古纳今，滋养自我。长江三峡、诗意画境，风雅冠世。祭祀云神，屈子有“烂昭昭兮未央，与日月兮齐光。”之辞；观云览胜，宋玉有“旦为朝云，暮为行雨，忽兮改容，不可称论。”之赋；感怀朝霞疾流，李白吟“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”之诗；托云水述怀，元稹有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”之绝句。近现代山水大家黄宾虹、傅抱石、李可染、陆俨少等，都师法三峡，创作出大量经典之作。诗是无形画，画是有形诗。三峡诗画，乃华夏瑰宝。丁酉谷雨，余赴三峡写生，暮春时节，云行雨作，峭壁直插云天，云涛吞吐群峰。白天写景，夜住农家，乡亲讲女神山鬼神话、先圣诗画故事，神飞色舞，沁人心脑，云从三峡生、三峡云故乡的意境顿然入胸。遂取先圣赋诗之意、古今山水之法，作《峡江烟雨图》。
    林泉品读，蝶变自我之路。山水临观，四时不同，朝夕各异；山水正侧，每看每异；山水远近，每移每异；山水阴晴，每时每异；云之舒卷，泉之隐现，林之枯荣，一山而兼数山意态。山川之美，在于无穷变幻，景因变而灵秀，画因变而神逸。追造化之变，写山川之美，是山水画的人文精髓。深秋大别山，日朗气清，山体紫气缠绕，层林色彩斑斓，村舍黛瓦白墙，田园袒露胸怀。秋染大别山，明净摇落，剔透入胸，余移景构图，集景写美，以骨法用笔，淡浓用墨，衔接用水，相宜用色，绘就《秋染大别山》《松石图》《笔架红叶》等作品，笔简形具，神完韵致。自我觉醒、自我更新，源于山川蒙养，得于应变机缘。《易》曰：“易者，变易，简易，不易也。”古今贤者达士，寄兴笔墨，假道山川，不化而应化，无为而有为。谢赫点刷精研，随时而变，立丹青“六法”；王维蓝田别业，绝响《辋川图》，画坛开南宗；荆浩遍赏洪谷，描本数万，“六要”“四势”作弘论；郭熙方外游观，“三远”构图泽后世；黄公望描摹青山白云，《写山水诀》独树高标；石涛沃看黄山十数载，《画语录》一石惊天。理从造化来，法于应变生，功自经世得。丹青学海，应变作舟，造化树标，鼓传承鼎新之帆，圆东方既白之梦。
    丁酉岁，余外出写生一百三十七天。五月上旬，恩师李公宝林批改画稿，以技论道，拨亮心灯。岁末整理画稿，复观日记。湖北美术学院梁远刚、徐勇民、许奋、秦岭、朱国栋等老师评点作品，温故知新于前，点迷解惑其后，有感肺腑，体悟于斯。