图为：篆书对联 书以钟张为祖 文升秦汉之堂
    图为：行书晏几道《蝶恋花》词

    吕永超

    宣纸铺就。
    书者柔韧的手臂渐渐抬起，狼毫饱蘸徽墨、屏气、下笔、中锋行笔、侧锋急驰、或藏或露、或奇正或疏密，笔触转折时可闻咔擦声响。条屏挥而就，熹微的光亮在宣纸上跳跃。
    这是我不久前看到焦文清先生进行书法创作的一幕。我对书法，是典型的外行“九段”。但是，我能真正地感觉到，五尺案台就是书法者展示灵魂真相的舞台。因为所有真正的书法者，书法，令他们承担了怎样巨大的痛苦和欢欣。
    人说，唤醒书法者的灵魂，只管“师心纵横，不傍门户”，“信手扫来，酣抹醒涂”。我想，这两句话，是书者焦文清的箴言。因为，灵魂是书法者的生命。
    这让我懂得书者焦文清，思想一展开，就能做最直接的逃遁与展现。自己便是最好的围观者。
    这是否暗合了书法者的一种宿命，因书法而生，充满书法的率性。
    对于真正的书者，书法既是内在的生命灵魂，也是外在的表现形式，一个手势，一个转合，都是与世界沟通。
    所以，焦文清在与书法先贤对话中，收获良多。读虞世南、褚遂良，能默念出在林荫小道上穿行时的春风拂面小雨淅沥的洒脱美；与米芾、黄庭坚对话，能急切地体味到风樯动、战马鸣的凌厉刚劲；欣赏张旭、怀素、徐渭，如遇疾风聚雨，酒力发作翻动扶摇不可端倪：焦文清把玩张端图、倪元璐，恰似倔强突兀，
    在斯斯文文里，尽显干裂秋风气象；八大山人提笔而写，荒凉萧瑟，每每令焦文清肌骨冰凉；赵孟頫枕腕而行，华滋温润，散发着世俗的温馨；徐渭，用笔如刷，俯仰之间张扬畅快；王铎，卷袖怒目，纵笔抒情，纸上顿时直滤血性；李叔同能把字敷衍得风棱毕现、锐角尖挺，扎人眼球；皈依的弘—，书法不同，瘦骨嶙峋，气息空澹，把个人的艺术情怀带到了一个陌生的远方……
    书法，无疑是身体最成功的越位，它来源于身体又超越身体，直抵灵魂深处。
    在离开庸常生活的角落，静心看焦文清书法，定能感到旋律与节奏汇成一股欲望自体内升起，像火焰，照亮内心，和着书法者的律动，书写它提炼精华的过程，严肃而又激荡，催开雾翳。
    书法，如一条布满潜流的地下河域，通向四面八方，这其中必定有属于你的一支——倘若你能开掘。
    或者，我们累了。那么，读读王羲之的《兰亭序》或颜真卿的“颜体”吧，前人的心香一瓣、翰墨情怀，能活脱脱地驱使人挤入拥抱永恒的氛围之中。