喜迎二十大
　　共享丰收节
　　日历翻至秋分
　　苏中平原的稻谷熟了
　　金黄的稻穗在秋风中低下头
　　里下河水乡的螃蟹肥了
　　飞舞着钳爪爬上渔船
　　今天是第五个中国农民丰收节
　　泰州父老乡亲
　　庆丰年、晒丰收
　　收获的，是甜蜜蜜的果实
　　鼓起的，是沉甸甸的荷包
　　春华秋实，春种秋收 泰州有着古老的农业生产史 有着深厚的重农尊农的传统文化 你看，泰州文物和历史名人 今天都争先恐后来为丰收节代言了
　　01


　　蒋庄遗址出土了大量农业生产工具和生活用品，其中有猪形刻画符号的黑陶壶以及各类其它刻画符号的陶器，反映了良渚先民的生产生活与艺术创意，对良渚文化的农业耕作、陶器加工等研究，弥足珍贵。
　　02


　　影山头地貌似神鸟展翅，当地人口传，古时有只口衔稻种“句芒”的鸟儿冲天而下，跌落在影山头部落首领的脚下。这只“道渴而亡”的病鸟被埋葬于影山头脚下。不久，鸟的葬身之处长出了秧苗。当地人由此而获得了稻种，最终得以发展了植稻农业。影山 头曾出土了粘附“锅巴”的陶釜、陶鼎，专家认为，凭借这些出土文物，足以认定兴化先民6000年前就已吃上了大米。此外，遗址泥土样本中的孢粉化石，通过研究认定存在大量可栽培的禾本科植物。
　　03


　　西汉辞赋家枚乘在《重谏吴王书》有云：“转粟西向，陆行不绝，水行满河，不如海陵之仓。”西晋杰出诗人左思在《吴都赋》曰：“海陵之仓，则红粟流衍。”唐代骆宾王在《讨武曌文》中有“海陵红粟，仓储之积靡穷。”从汉初到唐初，历时700多年，经过三位文学家的手笔，“海陵红粟”闻名天下，谱写了泰州稻文化史上的华彩乐章和奇丽景象。
　　04


　　《击壤歌》中的诗句，传说是尧所写。早在新石器时期，泰州境内就已有水井存在。泰州先民烧制陶井圈时，在两层陶土中间夹杂稻壳，不仅让井圈更牢固耐用，也进一步佐证了两汉时期古海陵的粮食生产已经遥遥领先于周边地区。
　　05


　　稻河之“稻”是明清时泰州经济的主要命脉之一。泰州稻田，多在里下河一带。粮船多集中在稻河过坝，于是粮行在稻河两岸日渐增多，至清中后期达到极盛。《吴陵野记》述其时“两岸终日量升斛斗生涯极盛，劳工邪许声不绝于耳，露天之粟一望如云”。粮食最高到货量日达万担以上，江南江北粮食行情，均以泰州粮价为准，视其涨落而涨落。
　　06


　　这是施耐庵写给朋友顾逖信中所附的诗句。据民间传说，施耐庵为躲避战乱，冒着烽烟，渡江北上，先在兴化顾逖家中暂住，而后由顾逖相助，在兴化以东人烟稀少的海滨白驹场购置了田地房产，在这里隐居著《水浒》。
　　07


　　垛田，是人类改造自然的产物，是农人智慧与汗水的结晶。明太祖洪武元年，大批苏州移民来到兴化，大家在荒草滩地间挖土堆垒，挖出大大小小形形式式的垛子来。世代繁衍，开垦不息，这种原始的完全以人力垦造垛田的伟大工程一直延续到20世纪90年代。每年清明前后，油菜花盛开的季节，千垛万垛一片金色，十里八村阵风送香。
　　08


　　这是吴嘉纪《送吴眷西归长林》中的诗句，用朴素的语言描写了田间清趣。吴嘉纪的诗歌多反映农夫盐工的生活，以“盐场今乐府”诗闻名于世。祖父吴凤仪是明代泰州著名哲学家王艮的学生。
　　09


　　这是郑板桥在《范县署中寄舍弟墨第四书》中写的一句话，他的尊农贱士的见解，实在是难能可贵。书信中，郑板桥同情农民，大赞农夫“苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人”。
　　愿所有的努力
　　在这个季节
　　都有所“收获” ◆编辑：姜婧 卫笑语
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