领会马克思主义的整体性
　　梅荣政 武汉大学人文社会学院教授、湖北省中国特色社会主义理论体系研究中心武汉大学分中心研究员
　　马克思主义具有科学性、人民性、实践性、开放性的理论品格。这些理论品格一以贯之，体现于马克思主义三个组成部分之中，体现于马克思主义各个基本概念、原理及其联系转化之中。马克思主义提供给我们的思想武器，不是支离破碎的，而是一个严整的思想体系。深刻理解和把握马克思主义的整体性，就能更好地用马克思主义观察时代、解读时代、引领时代，并用鲜活丰富的当代中国实践推动马克思主义不断发展。
　　《人民日报》2018年11月20日07版
　　中国神话不讲“征服”
　　刘长华 国家社科基金项目“民族神话、传说书写与中国新文学叙事的民族品格研究”负责人、湖南师范大学副教授
　　中国上古神话在讲述人与世界之间关系时，其出发点并不在于人对世界最终是如何征服的。相关英雄的流芳百世，并非基于他们的丰功伟绩。这些神话之所以被代代口耳相传，主要是因为它们彰显了人格意志力量的强大，人们深为服膺。神话学者袁珂曾将“夸父”等一干群体称为中国的“巨人”族，“愚公”等亦在列。“夸父”是虽“败”犹荣，“愚公”的“成功”是他的行为意向感动了“天帝”。“大禹”可能更让人感动的是他“三过家门而不入”，“精卫”以其生命不尽“填海”不止，“杜鹃”则哪怕“泣血”也要把行人召回故乡。原始儒家的“天行健，君子以自强不息”等说法应是取自这些精神母体。
　　《光明日报》2018年11月21日11版，原题《民族神话传说的新文学书写》
　　什么是“互联网思维”
　　吴志攀 北京大学教授、原常务副校长
　　什么是“互联网思维”呢？第一是商业方面，发现并解决用户的一个微小“痛点”，改善生活质量的推动力；第二是聚焦和减法，选择人类长时间段的需求并且研究去除需求的中间环节，尽量使其一步到位，简便易懂；第三是解放人性，解放人性不是技术解放人性，而是人的思维和文化解放了人性。互联网的思维前身就是工业时代的思维，工业时代的思维核心是流水线，并且目前它还占据着主流。互联网思维会颠覆工业时代思维，不同思维模式会形成不同的组织方式，行为模式也会随之发生改变。
　　《北京日报》2018年11月19日17 版，原题《到底什么是“互联网思维”呢》
　　谨防被圈子文化“圈”住
　　李清白
　　圈子中的人往往不是“淡如水”的君子之交，而是“甘若醴”的小人之交，这些人建圈子、进圈子无非是要搞一些称兄道弟、人身依附，利益输送、权钱交易，团团伙伙、拉帮结派的歪门邪道、旁门左道。这些圈子文化是诱发贪污腐败、卖官鬻爵、政商勾结的温床，严重危害政治生态。党员干部务必要清醒地认识到，所谓“圈子”不过是有饵的陷阱，是万丈深渊，不可碰，更不可往里面钻。
　　《中国纪检监察报》2018年11月15日05版
　　（长江日报评论员李尔静 整理）
　　（作者：李尔静)