（兰州）韩松落

看完《皮绳上的魂》，和朋友讨论这个故事好在哪里，张杨用这样的方法去讲述西藏，到底好在哪里，最后我们在一个问题上达成了共识：张杨用一个复杂的故事写了西藏，这是一种很大的道德。他先用《冈仁波齐》，耐心地解说了西藏人的生活和信仰，又用《皮绳上的魂》，讲述了一个复杂的故事。

复杂，这实在太重要了，复杂，意味着能够复杂，意味着懂得复杂，意味着他所讲述的对象，不是岩画、陶罐那种简单的美，而是苹果手机、人工智能那种复杂的美；不是自然的、自发的，没有能力回溯的、反观自身的，而是有更多细节，更多思想，更多深层次的自觉。哪怕他的这种看法，只是一厢情愿，也依然非常难得，至少，在这部电影里，西藏经受起了这种复杂。

《皮绳上的魂》看上去挺简单的，是个简单的魔幻故事，主题和救赎，复仇有关。杀人者塔贝被活佛复活，并委以重任：送天珠去莲花生大师的掌纹地。这条路注定不简单，占堆和郭日兄弟俩，一直在追杀自家的仇人塔贝,琼和小哑巴，一直在追随塔贝，还有一个神秘的人，在跟随所有人。

但最后我们才发现，这个故事，并不只有一个时空维度，张杨用了科幻奇幻小说的方式，让故事里的人在两个时空维度里穿梭，来讲述宿命，和不可知的大神秘、大恐怖。当然，这两个时空维度，还在提示着更多维度的存在。

藏人姓名用词比较少，人们的名字，来来去去就是扎西、卓玛这几个，张杨利用这一点，布下了迷局。故事里有很多扎西，有很多塔贝，塔贝都有罪在身，都在试图赎罪，郭日杀掉了一个名叫塔贝的人，才发现他不是自家的仇人，但被杀的塔贝却在临死前认了罪。

就这样，塔贝也是扎西，扎西也可能是塔贝，每个人都是复仇者，也有可能是被复仇的对象，每个人都有多重身份，在命运的故事线里，承担着多重功用。

而在故事的最后，所有人到达的那个掌纹地，到底是个什么地方呢？佛可以有佛的解释，科学有科学的解释，写作者有写作者的解释，赎罪者有赎罪者的解释。意蕴无穷，迷境无穷。

看完这部电影，发现了这种道德，我想，我不会再用人们喜闻乐见的方式，去写我生活过的地方了，不管是新疆、甘肃还是青海和宁夏。过去固然就不愿意这样写，未来就更不愿意这样写下去了。我希望人们在读到我写的西部时，在精神上觉得熟悉，而不是觉得甜美或者惊奇。这是我对我爱的地方，能做的最好的事。

(武汉晚报)