（武汉）阿申

眼下，西方古典音乐演出市场繁荣，而中国民族音乐亦不甘寂寞，纷纷登台亮相，吸引本土观众。月前，香港中乐团为庆祝香港特区政府成立二十周年，赴北京、上海、武汉等城市巡演，引发轰动。人们在一饱耳福之际却不禁要问：香港这个乐团为什么叫“中乐团”而不是大家熟悉的“民乐团”？

我们习惯称中国音乐为“民乐”，即民族音乐或民间音乐之谓也。殊不知，“民乐”的概念是并不准确和全面的。不同民族或地区，其音乐形态是千差万别的。若论“民族音乐”，任何一个民族都可称自己的音乐为“民族音乐”。因此，在中国这样一个多民族大国里，用抽象的“民乐”来涵盖具象的“民族”，显然过于狭隘。

另一方面，现今“民乐”里所使用的乐器，亦并非纯产自华夏，有所谓“西域、东夷、南蛮、北狄”之说也。如民乐团里与小提琴地位相当的二胡最早来自“北狄”的胡人，琵琶由周武帝时“西戎”龟兹人苏袛婆者带入中原，扬琴乃朝圣者和欧洲东征的十字军由西班牙、土耳其和匈牙利带入（史称“匈牙利大扬琴”或“罗马尼亚大扬琴”）,箜篌于汉武帝时西方传入。真正原生态之“民族乐器”，当为古琴、阮及笛箫类。

值得一提的是，东南亚地区的“民乐”十分发达，为区别于中国民族音乐，他们使用“华乐”或“中乐”的概念，仅一字之差，却反映出眼界的开阔与思想的豁朗。

而在西方人眼里，所谓“民乐”是指那些游离于西方大陆及英伦之外的民族或地区的音乐，这些被认为具有民族色彩的地区以俄罗斯、波西米亚、匈牙利、西班牙、罗马尼亚、希腊以及北欧等为代表，其作曲家包括柴可夫斯基、穆索尔斯基、里姆斯基·科萨科夫、斯美塔那、德沃夏克、埃乃斯库、西贝柳斯等人。

由此看来，“民乐”或“中乐”之争并非庸人自扰，实在是值得深究的话题。再由此观之，“香港中乐团”之名称，反倒是文化自信的一个活生生的例证呢！

“民乐“或”中乐”之争并非庸人自扰，实在是值得深究的话题

(武汉晚报)