有关“六”的记载
“六”最早见于商代甲骨文。殷墟甲骨中有“六”向商王朝进贡龟（或龟甲）以及向殷王进献女子以管理和祭祀卜骨的刻辞。商代时“六”是商王朝在江淮之间重要方国之一。
《帝王世纪》：“皋陶卒，葬之于六。禹封其少子于六，以奉其祀。”
《钦定四科全书》：“繇（即皋陶），封之于皋，卒崩于皋。”故六安古称皋城。
皋陶与獬豸
獬豸，传说是皋陶用来决狱的神兽，在文献中的形象有较大差异，有羊形、牛形、鹿形等，汉代后獬豸的形象不断演变，明清时期獬豸的形象与麒麟、辟邪等神兽合体。据说它很有灵性，有分辨曲直、确认罪犯的本领。皋陶判决有疑时，便将这种神异的动物放出来，如果那人有罪，獬豸就会顶触，无罪则否。《异物志》中关于獬豸的描述就是：“见人斗，即以角触不直者，闻人争，即以口咬不正者。”据说这种办法还很有效。
在历史演进的过程中，皋陶与獬豸的结合和神化，成为法律与公平正义的象征。其中，“法”古体字写作“灋”，“灋”中“廌”即獬豸，“廌法”二字合为一体，取其公正不阿之意，所以从水，取“法平如水”之意。
皋陶后裔姓氏的发展
皋陶被尊为六安国、蓼国和偃国始祖，其后裔得到逐步壮大和发展。目前，据有关专家学者研究考证，皋陶及后裔姓氏已衍生发展到三十六姓，包括皋、李、徐、赵、伯、益、嬴、秦、江、黄、马、舒、费、廉、阮、骆、裴、甄、谷、利、英、莒、梁、廖、萧、蓝、华、仰、逯、宁、池、谭、饶、葛、缪、钟（离）等。如李姓，据说尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。商朝末年，皋陶后裔有个叫理征的人，为了躲避纣王的追缉，加上理、李同音通用的缘故，自利贞开始改理氏为李氏。很多皋陶后裔都以自己的姓氏始祖为皋陶而感到荣幸。唐玄宗李隆基就以李姓始祖是皋陶为荣，于天宝二年（公元743年）追封皋陶为“大唐德明皇帝”。
与皋陶有关的历史遗迹
《水经注·沘水》：淠水又西北迳马亭城西，又西北迳六安县故城西，且故皋陶国也。夏禹封其少子，奉其祀，今县都陂中有大冢，民传曰公琴者，即皋陶冢也，楚人谓冢为公琴矣。
《括地志》：故六城在寿寿州安丰县南百三十二里。本六国，偃姓，皋陶之后所封也。
来源：文博六安
