封面新闻记者闫雯雯

在本期“东坡大家讲”中，日本大阪大学教授、日本宋代文学学会理事浅见洋二最近提出了一个诗学名词“暴力诗学”。苏东坡的诗歌中，也有一些“暴力诗学”的元素，但是此“暴力”非彼“暴力”。

“我最近写了几篇文章，讨论了中国古代诗学里面或者文学批评里面怎样把握诗歌所具备的力量问题。古代文人讲究诗歌必须有力量才是好的，而这种观念到后来越来越深刻，因此出现了把诗歌的语言比喻成一种武器或者军队。这种文学观念或者文学批评，我把它叫做诗歌恐怖主义，诗歌语言的暴力。”浅见洋二教授说。

到了宋代，关于主张这种诗歌的语言暴力，或者是反对它，成为了一种辩证。苏东坡一方面很讲究诗歌的力量，另一方面也主张超越这种力量，来达到那种自由自在的文学状态。苏轼也是一样，他的文学观念里也有这样的辩证思考。

“苏轼的语言暴力并不太明显，他后来有一个诗僧叫做惠洪，很喜欢那种暴力诗歌。”浅见洋二教授介绍，“与惠洪相比，苏轼不太讲究暴力，而是倾向于自由自在超越暴力的力量。”

“我觉得苏轼还是推崇那种叫行云流水的方式，就是达到了自然无意的一种状态。”西南大学文学院教授、重庆国学院副院长杨理论认为，苏轼在写诗的时候更在乎灵感的趋势，“不受拘束，畅快淋漓地表达。但是这种表达当中肯定就有一种‘快’，是吧？静如处子，动如脱兔。这种动态也是有的，那种力量感就出来了。苏轼是风行水上自然成纹。所以我们可以说苏轼是诗歌的力量和自然状态是统一起来的，辩证法统一起来的。”