一则“淮南女大学生称扶老太被讹，征集目击者以证清白”的消息引发网友热议。昨天下午，小袁再次接受新安晚报、安徽网记者采访时说，有两名目击者曾联系了她，其中一人最终拒绝出面作证，另一人已配合警方作了说明，并公布了现场照片。双方当事人向记者坦言，他们都感到压力很大，希望警方能尽快还原 事情真相。截至昨晚，淮南警方仍未公布此事调查进展。（9月11日 新浪网）

前两天，河南老人倒在雨水中，因为无人搀扶窒息死亡的事件，网络上再一次引发了一场全民大反省和思考。公众普遍认为，“河南老人”事件，让中华美德受到了前所未有的挑战，我们引以为傲的传统美德将面临一场“严酷的考验”。而这起事件刚过不久，又出现了一起“淮南老人”事件，再一次冲击着我们的道德底线，无论结果如何，“扶与不扶”这个纠结的话题还要纠结我们多久？公众在纠结什么？除了公众谁还在纠结？

要回答清楚这三个问题，就要首先回答第二个问题，公众在纠结什么？“扶不起”并不是公众的普遍心理，更多的是一种内心的气话。社会的经济发展，城市化的加快，促使我们有了对公平正义的追求，但也在丢失最初的单纯质朴的美德。当新闻报道出好心人被讹的事情，公众最初的美德和个人利益就起了严重的冲突。如果不扶，内心的愧疚会折磨他们，如果扶起来，被讹的风险将由他们自己承担，因为讹诈的人是不会得到任何惩罚的。

很明显，除了公众，法律和执法人员是最纠结的。我国目前在见义勇为方面的法律几乎是空白，迟迟未来的法律在无行中为见义勇为画上了一条红线。许多国家都有关于见义勇为方面的法律，奖惩机制也都十分明确，而我们偏偏没有，难道是我们对于自己的美德十分的自信，而不需要法律的保障？很明显，完善这方面的法律迫在眉睫，因为它已经在挑战我们的道德底线。法律不纠结，执法人员就能依法办事，又何来纠结？

可见，我们纠结多久，关键还是在于法律还要纠结多久？某些法律的研究者们似乎对道德十分的自信，他们认为优秀的中华美德是不需要这些法律，因为这些法律会降低中华民族的格调。但是，他们忘了，能否制定出优秀的法律是检验一个民族是否优秀的重要标准。（文/危崖听雪）