奚蓓

山东作家刘知侠可能保持了两项纪录：他的《铁道游击队》翻拍最多，他的《红嫂》改编最广，从小说到电影电视，到京剧地方戏曲，到芭蕾舞剧。现在讲跨界，这界算是跨得太大了。

《红嫂》改编广，当然跟“红”有关，属意识形态；可是改编得经久不衰，未必只是因为红，更有艺术的审美在其中，比如改编成芭蕾舞剧，先叫《沂蒙颂》，颂是红，是样板；现在叫《沂蒙情》，情是引人入胜的情节，是人道主义情怀，是艺术了。

《沂蒙颂》属于样板戏，不过不是第一批八大样板之列，而是第二批，第二批样板水平有些参差不齐，影响了整体口碑。现在回过头评价，只有京剧《龙江颂》、《杜鹃山》，芭蕾舞剧《沂蒙颂》，钢琴伴唱《红灯记》，钢琴协奏曲《黄河》五个剧目尚可与第一批的艺术质量相媲美。

如果把这十三个剧目合在一起看，会发现芭蕾舞剧《沂蒙颂》是最不像样板戏的样板戏。史家评价说，在“样板戏”盛行的年代，淳朴善良而又充满温情的沂蒙红嫂的故事，满足了观众对久违的人性之美的渴望。尤其是剧中的音乐，一反当时“慷慨激昂”的主调，以深沉、委婉、细腻而又有张有弛的情感抒发，将普通农家妇女的内心世界和情绪波澜作了淋漓尽致地刻画。它的舞蹈语言坚持从生活出发，选取典型动作，努力使观众一看就懂，同时又时刻注意造型之美。具体做法是，在生活动作的基础上，吸取民间舞与戏曲表演身段中有用的动作，同时和芭蕾舞的技巧有机地结合起来。具有明快简洁，表现力强，兼有生活美和舞蹈美的特点。

这从铁凝的成名小说《麦秸垛》中的一段可见一斑：村民和知青们看够了黑白影片《南征北战》《地道战》后，花四十块钱请来彩色电影《沂蒙颂》，出来一位年轻好看的大嫂，发现了受伤的解放军，却不说话，只是用脚尖挪碎步。后来大嫂将那解放军的水壶摘下来，挪着碎步藏到一大块石头后面去了，一会又举着水壶跳出来。她用水壶对着战士的嘴喂那战士喝，后来战士睁开了眼。

人们想，这是该说句话的时候了，却还不说。两个人又跳起来。人们便有些不安静，或许还想到了那四十块钱的价值。

放映员熟悉片子，也熟悉村人，早在喇叭里加上了解说。他说这部片子不同于一般电影，叫“芭蕾舞”，希望大家不要光等着说话。不说话也有教育意义。然后进一步解释说，这位大嫂叫英嫂，她发现受伤的战士生命垂危，便喂他喝自己的乳汁。战士喝了英嫂的乳汁，才得救了。

“请大家注意，那不是水，是乳汁!”放映员喊。

“乳汁，乳汁就是妈妈水呗!”有人高声回答道。村里也不乏有学问的人。

那解释很快就传遍全电影场，最先报以效果的当是年轻男人。在黑暗中他们为“乳汁”互相碰撞着东倒西歪。姑娘们装着没听见，但场里毕竟热烈了。

也许一群懵懂的少男少女才是艺术最好的观众，只有他们能从样板戏里看到情愫的萌发、人性的美好和对艺术无言的感动。

中央芭蕾舞团芭蕾精品展演——沂蒙情

演出地点：武汉琴台大剧院

时间：10月10日19:30

(武汉晨报)