恺撒虽也是贵族出身，但政治立场更接近平民派，对“朽木为官禽兽食禄”的元老院十分愤恨，试图改革，但此时悖论出现了：要拔除元老院盘根错节的政治势力，他需要更大的、不受限制的权力——也就是说，要再造共和，他唯有通过更独裁的手段。如果罗马世界还有比独裁官更强大的权力与法统，那只能是500年前被他们赶走的国王。

枭雄界的中国后辈同行曹孟德铜雀台述志云，“……或见孤权重，妄相忖度，疑孤有异心，此大谬也。……但欲孤委捐兵众，归就所封武平候之国，实不可耳：诚恐一解兵柄，为人所害；孤败则国家倾危；是以不得慕虚名而处实祸也。”

此时恺撒的心境大抵与之相通。生长于共和体制下，他也本能地怀有罗马人对王制的抵触，他曾数度拒绝手下的劝进，遇到呼他为国王（Rex）的人，他还会纠正“我是恺撒，不是国王”,半是谦退，半是高傲；但另一方面，使命感使他不甘为了形式上的共和将权力让渡给元老院，内心深处，权力欲也在时刻感召——大柄若在手，清风满天下！

恺撒是否确有称王的计划，现在已难考证，不过清楚的是，若他真想迈出这一步，则需要更大的军功。视野之内，罗马已无抗手，但在遥远的东方，还有一个他们从未征服的敌人——帕提亚。

帕提亚就是中国史书中的“安息”，在公元前后，和汉帝国、贵霜帝国（今印度北部），以及罗马，并列为亚欧大陆上自东向西的四大强国。

这个位居当年波斯帝国故地的强邻，是罗马唯一忌惮的对手，他们矫捷的骑射手佯退诱敌时，反身射出的箭雨遮天蔽日，是罗马人的噩梦。克拉苏就是在与帕提亚人交手的卡雷战役中兵败授首，是役被俘的上万名罗马士兵，仍在东方充任奴工。重振声威、解救战俘的计划，一直在罗马的日程表上，恺撒也将之作为下一场、甚至可能是一生最后一场战争，悉心准备。

除了强敌，还有另一件事令他费神。

在罗马的档案馆中，藏着一部据说已有数百年历史的神秘图谶——女巫西比尔预言书。相传这个传承十代的女巫家族早在半神话的特洛伊战争时代就以卜筮为业，其末代女巫将预言书卖给了罗马的最后一位国王“傲王”塔昆，书中准确预言了他的王位将被推翻。傲王被黜后，元老院接管书籍，收藏秘不示人，但据说书上的每个预言都应验了。令恺撒感兴趣的是，预言书中载有如下一条：

“唯有国王，才能征服帕提亚。”

这是确有其事，抑或是篝火狐鸣之类的把戏，已难考证，但谶言流传甚广，在罗马几乎尽人皆知。克拉苏败于帕提亚，他不是国王，那么，如果由“国王”来统军，再战帕提亚，结果又会如何？

暗杀局

曲飞著

贵州人民出版社

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(武汉晚报)