视频《长阳南曲艺人向宗暄》。记者 王建锋 制作

得空时，向宗暄喜欢一个人坐在庭院里自弹自唱，享受时光。记者 王建锋 摄

与南曲结缘50多年，这种曲艺已成为向宗暄生命中不可或缺的一部分。记者 王建锋 摄

湖北日报网讯 记者 王建锋

“春去夏来，不觉又是秋，柳林河下一小舟，渔翁撒网，站立船头……钓得鲜鱼沾美酒，一无烦恼二无忧。”

这是流行于湖北西南地区的民间文艺“南曲”的启蒙曲段《春去夏来》。在乡间的庭院里、火塘边、屋檐下，常有三弦声声入耳，伴随着老艺人的闲情哼唱。那景象，像是一幅画。

在湖北长阳土家族自治县资丘镇杨家桥村，67岁的乡村医生向宗暄，从十多岁开始喜欢上这种曲调，到现在，已经弹唱了50多年。

向宗暄说，自己十多岁时外出学中医，因为老师喜欢弹唱几句南曲，受其熏陶，他也对南曲产生了极大的兴趣。老师见他勤奋好学，并不影响主业，便同意了教他。

“那时候没有光碟、录音，学习南曲全靠老师口授，学生记。”向宗暄说，南曲的内容又涉及咏景抒情、历史人物、民间故事等，十分广泛，需要有很好的文化基础才能学好。

由于兴趣浓厚，向宗暄学习起来十分认真，遇到问题爱钻研。到19岁学医出师时，他的南曲技艺已经到了可以独立弹唱的水平。

不幸的是，很快碰上十年浩劫，南曲被打成了毒草。艺人们都不敢再把三弦琴拿出来了，向宗暄“对南曲的学习，也就荒废了几年。”

改革开放后，南曲重新被重视。当地政府及文化主管部门重新搜集各种南曲曲谱和唱词，还举办了各种节日汇演、师带徒奖励、南曲艺人养老、同台竞赛等活动，向宗暄又与南曲再续前缘。

此间，向宗暄辗转回到了杨家桥村当村医，有了更多的时间弹唱南曲。渐渐地，在成为一名有名的医生的同时，也成了有名的民间艺人。

“学到一定程度之后，就跟着老师傅们出去演奏，村民们迁新居、结婚生子等喜事，都会请我们去唱。”向宗暄说，南曲算是十分高雅的艺术，所以南曲艺人们在乡村“很受尊重”。

南曲的唱词文雅，或传颂古代英雄人物、或咏景抒情、或应酬劝诫、或警醒世人，均透露着清静、高雅的韵味。平常，村民们遇到头痛脑热、小疾小恙会到卫生室找他。农闲时也喜欢到村卫生室去，“主要是喜欢听他唱几句”。

村民覃自玉说，“向师傅医术高超，南曲弹唱也非常好，大家忙完农活，都喜欢到那里听他唱。”

杨家桥村素有文明之乡、礼仪之邦的雅誉。文人称其为“家无不肖之子、族有雍穆之风”，故历朝历代的文人墨客都喜欢这块清闲静地。传统的南曲以休闲、自娱为主，演唱形式为坐唱。演唱时，不化妆、无表演，演唱者自弹三弦伴奏。建国后，长阳南曲增加了乐队及表演，成为一种群众性的文艺活动形式。

得空时，向宗暄就会一个人抱着三弦琴，坐在门口唱几句。若有三两个好友，则大家合奏一曲，十分畅快。

然而，随着对南曲的感情越来越深和自己年纪的增大，向宗暄渐渐地发现一个非常严峻的问题：传承困境。

儿子向健今年37岁，毕业于湖北中医药大学，从小耳濡目染跟着父亲学医，却并没有同样“耳濡目染”地学习南曲。问及原因，他说，“主要是不感兴趣，加上生活压力大，常年不在家，也没有时间。”

向宗暄带了10个弟子，最大的60多岁，最小的也有30多岁。只有两个能达到独立弹唱的水平，其他的都是“半边把式”：要么会唱不能弹，要么会弹唱不好。

“南曲本是宫廷雅曲，所承载的内容有儒教文化、历史、文化、自然、哲学、礼仪等各方面，涉及庞大的文化体系。”向宗暄说，认真学起来最快也要三到五年，且本身是一种自娱自乐的活动。“现在的年轻人生活压力大，娱乐项目也多，都不愿学南曲了。”

“我最大的心愿，是能够将南曲系统地，原原本本地传承下去，”向宗暄感慨道：“青年人、少年没有人来继承，让这种文化失传了，就太可惜了。”

向宗暄认为，南曲系其祖上于1250年左右从宫廷归隐资丘田野时带回这里。在论文《关于杨家桥村的南曲历史与现状》中，向宗暄写道：作为一个民族的后裔，能够把祖宗的文化继承下来，这是对先祖的孝敬。“我有责任和义务把这种文化传承和发扬好。”

近30年来，向宗暄将他搜集的南曲分类整理了厚厚一大本。到2003年，收集了127首曲谱的《长阳九湾南曲》完稿，“县文联特别重视我这本书，计划帮我出版，也算是给后世留下一点资料”。