穷尽毕生心血、含辛茹苦将四个儿女拉扯成人的李老太，年过八旬，如今生活凄凉，甚至一日三餐无保障。大女儿求助日报调委会，希望中间人出面协调，让老人的晚年有个依靠。（4月29日《寿光日报》）

儒家留下不少经典。其中，汉儒提倡的“大同社会”，最为人称道。在“老有所依”的大同社会，追求的是人人敬老爱幼，无处不均匀。在市场经济的竞争体制下，人们更加注重个人物质财富的满足，将道德精神的追求退居其次。

李老太的遭遇，让无论是身为父母还是作为儿女的我们，都难免觉得心寒。颐养天年，儿孙绕膝，是从古至今的老人们最朴实的愿望。而随着时代的改变，这成了大多数老人的奢望。养儿防老的时代已经过去，当下老人的归宿又在何处？

改革开放后，儿孙外出求学、工作，出现了”空巢老人“，让老人的精神需求没有得到满足。对于子女而言，家庭负担过重，难以支持老人的物质生活。

像李老太子女这种不赡养老人的案例有很多，我国不少地方都有发生。子女拒绝的理由也有很多，父母财产分割不公平，老人多年偏心某个兄弟姊妹，觉得独自赡养不公平，嫁出去的女儿没有责任，经济压力过大无法独自赡养……

多子女家庭，并不能将公平原则涉入赡养老人的问题中。在我国《婚姻法》第21条规定：父母有多个子女的，应当共同承担赡养义务，不得以“分家析产”作为条件，出嫁女儿依旧要赡养父母。而受“养儿防老”的老思想影响，许多出嫁女儿拒绝赡养父母，这并不能成为逃避责任和义务的理由。

赡养老人，即是道德层面的责任，更是法律规定的义务。孝，是中华民族的传统美德，百善孝为先，才是社会稳定的伦常关系。而孝是“传道”，上一辈没有尽孝，下一代根本不能观察学习“父之道”。

我国《婚姻法》第21条规定：子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女给付赡养费的权利。如果李老太劳动能力强，经济收入高，恐怕她也不愿给子女添麻烦。

从子女生下来，父母就尽最大能力，为孩子提供最好的东西。即使有的父母存在“偏心”，但养育之恩，也值得子女心存“反哺”之心。父母之爱子，必为之计深远，而子又该如何？

解决老年人的养老问题，要求儿女务必尽义务赡养父母。凡是涉及不赡养父母的，政府不但要采用处罚机制，将制度约束落到实处，还应该建立一个信用机制，将子女赡养父母的实际情况，与子女的求学、工作、贷款等需求进行捆绑。避免类似事件的发生，除了司法与行政约束之外，必须健全社会养老保障体系的完善，使“老有所依”梦想成真。（文/王珊）