“这老人可是自己倒地上的，我都看见了。”9月19日17点20分，郑州南阳路与黄河路口西北角，一名老人趴在地上，头上和脸上流着血，看样子十分痛苦。现场多名市民站在老人旁边，纷纷拿起手机拍照，并表示可以相互作证，老人是自己摔倒的。随后，路人开始拨打110和120，一些爱心人士也随即上前救助。（9月20日中国广播网）

有人曾悲观地表示，“彭宇案的一纸判决，让中国的道德水平倒退了30年”。这样的说法虽然有些偏激，但也不无道理。随后在现实中，也上演了一幕幕的荒诞，比如见老不扶的现象屡见报端，再比如小悦悦事件的极端悲剧……这些，都让“人心不古世风日下”成为一种流行的感叹。虽然大家都知道“扶人是助人为乐不扶人是不正确的”，但在现实的选择上，面对摔倒的人，到底要不要扶起，还是会成为一道纠结的命题。

众所周知，马年春晚小品《扶不扶》曾引发全国热议，其中一句“这人倒了咱不扶，这人心不就倒了吗？”更是风靡一时。这就是说，在人心上、在道德上，面对摔倒的老人，义无反顾地扶起来，才是最契合良心的选择与决定。这样的常识，几乎是每一个人都知道的。但置于现实的决定面前，每个人的行动，未必能跟上自己的意识。

为何呢？因为救人虽然是必须的，但救人也是一件有风险的事情。君不见自彭宇案之后，各地“救人被讹”的事情，的确是不少见。这就是说，如何扶起摔倒的老人，仍然是一门技术活。对公众而言，既能救人又能自保，才是最好的选择。而在郑州这里，不少人面对摔倒的老人，并没有选择旁观，也没有选择路过，而是拍照作证后积极救人，这样的行为，在当前的社会氛围下已经很难得，也树立了一个不错的范本。

当然，对于“先拍照后救人”，争议是不可避免的。比如，有人认为，先拍照的话，很可能耽搁了救治的最佳时间；也有人认为，讹人只是小概率事件，没有必要放大……虽然这些说法都很有道理，但在现实面前，这些都很脆弱，也都不靠谱。哪怕十个扶人的人只有一个被讹，对社会的负面影响都是不言而喻的，因为谁都害怕自己成为十个人当中的那一个。而眼下“先拍照再救人”的办法，显然是无奈之下民众智慧的一种发挥。

当法律与制度无法给公众上安全闸，公众“先拍照后救人”的策略，则相当于是加了一道自助险。这样的举措，与没有救人相比，值得肯定；但与义无反顾地救人相比，又略显不足。这就是说，“先拍照后救人”并非最优选择，只是无奈的“次优选择”。但很显然，公众对美好生活的期待，自然是希望每一个选择都尽可能是“最优选择”，这就需要相关部门上好“制度险”：除了加强对公众的道德呼吁外，对救人者实施物质奖励、对讹人者严惩不贷等也应照进现实。

简而言之，扶起摔倒的道德，不仅需要民间智慧的发挥，更需要社会制度的保障。（龙敏飞）