张斌璐

这几天，洪荒之力绵绵不绝，网友预测可能要上“春晚”。

在奥运会的赛场上，原来一直强调那种属于刚健协调的美感，我们看举重或跳水运动，前者代表了身体肌肉和骨骼的力量和谐，而后者则展现人类身姿和池水之间的协调关系。长期以来，这种美学形态刻画了奥运会的基本形象。

但洪荒之力（不局限这种力）似乎正在塑造另一类美学形态，我名之为“萌态美学”。这种美学逐渐占据着有关奥运的审美现场，它不同于传统，蔓延的面积很大，浸渍很深，正成为一条不可忽视的审美河流。

在傅园慧之外，你肯定早注意到了福原爱吧。大家对她的关注，并不在于赛场成绩方面。在中国乒乓球碾压整个项目赛事的年代，福原爱的比赛结果几乎并不重要，但网络流传的各种小故事却常常围绕着她。譬如说张怡宁和福原爱之间相爱相杀的故事，各种“被打哭”的视频，以及一口东北腔的普通话，都让人深感轻松愉快。福原爱既有“瓷娃娃”的昵称，也由于和中国球员良好的个人交往而被称为中国队的“团宠”，在网络上拥有大量的支持者。

除了福原爱、傅园慧呢？当然，重中之重，千万不能忘了被戏称为“小鲜肉”的宁泽涛，以及更多其他运动员。

种种“萌态美学”，和当下的青年亚文化有关，让人们对于运动员的想象发生了颠覆性改变。人们似乎在哪里都少不了一个个憨态可掬的“卖萌”形象。即使你不够“萌”，人们也能试图让你变得“萌”起来。譬如张怡宁，由于实力超群，她就赢得了“大魔王”的绰号。这里的“大魔王”，一点也不邪恶，相反却是一种充满趣味的戏谑称谓。

诸如此类绰号的诞生，背后有着无数亚文化心态和故事，我们无从探究，无从求证，一切都无迹可求。

“萌”的词源倒是确定的，它来自于日本的动漫爱好者群体，在东亚逐年盛行。尤其在网络上，“卖萌”成为了一种基本的表达方式，它对于奥运会的介入，修改了人们对于运动会的认知形式。奥运会作为一场人类盛会，其美学语法原本属于一种宏大叙事，象征人类身体的神圣性。而“萌态美学”则展示这种宏大叙事的背面，将个人性私密性的内容呈现出来。

“萌”代表着初生，对世界毫无侵略性，具备了一个完全自然自足的生命。事实上，“刚健美学”和“萌态美学”是人类的一体两面，就如同奥运会一方面强调竞技和挑战，但同时也强调友谊与和平一样，二者本身就是密不可分的。每一个在公共空间里表情严肃的人，一旦萌起来说不定真的可以萌翻你。

在奥运会上，“刚健美学”和“萌态美学”的并存，也同目前的传播技术有关。过去观众看奥运会的主要媒介是电视或书报等传统媒体，个人介入的空间非常有限，对于奥运会的呈现形式显得单一。然而，如今自媒体的普遍兴起和传播技术的弥散化，才使得奥运会呈现出更为丰富的形态。

以往讲内行看门道，如今随着“萌态美学”的兴起，外行人士对专业运动也增加了一项新的看点。

（作者为本报专栏作家）