余楚民

眺望余楚民作

鹤是中国历代生民极为喜爱和信奉的文化生灵。它天姿自然的形态、孤傲高洁的习性，翩然游天的英姿，被寄予无穷的想象，经过几千年无数个群体和个人的创造，衍生出朴素自然、优雅刚健、高出尘寰、自由洒脱、福瑞忠贞、美满和谐、吉祥长寿等等文化精神和象征意义，成为民族的共同的审美理想和价值追求，深深地影响着我们民族的文化心理结构。还是在孩提时代，横亘古今、源远流长的鹤文化，就渐渐地植入我的心中，并萌生了我对画鹤的特殊喜爱。

也许是结有天缘，1984年才20来岁的我即来到了正在重建的黄鹤楼负责文化建设方面工作，直接参与黄鹤楼重建。更有幸的是，从此我的工作岗位不再有过变动，与鹤楼结下了一世因缘，我的鹤画也由此发轫。

黄鹤楼因屹立于蛇山黄鹄矶而得名，《武昌要览》云：“以有黄鹤腾紫竹间，故名黄鹄。”《神仙传》《南齐书》《齐谐志》《述异记》《图经》《南轩集》等典籍都有神仙驾鹤来往黄鹤楼的描述。历代黄鹤楼的建筑、传说、诗文、绘画等皆因鹤而生发。鹤与楼的关系，是灵与肉、质与形的关系。楼以鹤起，城以楼兴，鹤与鹤楼始终是武昌民众的信念支撑、理想追求、情感慰藉乃至心理依赖，也是历代士人与画家倾心描摹的对象。一千多年来，黄鹤楼之鹤以各种演绎方式在世界范围内广泛流传，是极具代表性和辨识度的中国文化符号，它积淀了黄鹤楼的千古风流。

中国历代皆有鹤画佳作，我除了平时对其摩挲玩味，还喜欢观云看鹤，从鹤的风神中求得物外之妙。渐知笔墨后的数十年间，尤注意向李可染、吴作人、关山月、黎雄才、黄松涛、邓少峰、陈立言、贺飞白等大师学习构图和笔法，每见他们寥寥数笔，却浓、淡、枯、勾、点、抹诸多笔法参用，质感、形状、神态具足，点画之外更有无尽意蕴，便将心得运思于我的鹤画中，不求它能风神盖代，但求它有林下风致，能寄寓我的人格意识和生命情韵。大师们的处世风范，更在耳濡目染中，影响了我的人生和画风。

从一名学子到年近花甲，从懵懂喜爱到自觉守望和传承，鹤画伴随我走过了漫长的岁月。煊煊煌煌、文采斐然的黄鹤楼中，也有我守望、传承的心血和汗水。学无涯，艺亦无涯，守望和传承更无涯。此缘不断，情牵绕之；此生不老，乐何如之