本报讯（记者钟磬如）人生哲学是庄子哲学的精华，而生死哲学又是庄子人生哲学的精华。昨天下午，东南大学教授陈怡登上武汉“名家论坛”再讲庄子，通过庄子名篇《大宗师》看庄子的生死观。

死生为大事，自古令人烦。对于死亡，古今中外的学者有自己的看法。法国作家加缪的观点颇为豁达，他认为对尚未克服死亡恐惧感的人，是无自由可言的。国学大师饶宗颐认为死在中国人心里没有很重要的地位，所以造成过于看重现实、只顾眼前的极端可怕的流弊。

人们对待死亡的态度不同，而如何对待死亡决定了如何对待生命。“庄子的生死观就是善死善生的真人境界。”他在《大宗师》的开篇就提出了“真人”概念。真人的本质是知天道，用天道养人道，达到天人合一。

篇名中，“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”是指最值得敬仰、尊崇的老师。谁够得上称作这样的老师呢？那就是“道”。庄子认为自然和人是合一的，因而他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然。这就叫做“道”。

那么何谓“真人”呢？庄子认为，真人不倚众凌寡，不自恃成功雄踞他人，也不采用不正当手段谋取士人的信赖。像这样的人，错过了时机不后悔，赶上了机遇不得意。这样的人，登上高处不颤慄，下到水里不会沾湿，进入火中不觉灼热。这只有智慧能通达大道境界的人才能像这样。

庄子在《大宗师》的8个故事中对生死观做了进一步的阐释，如何学道，如何以“安时处顺、哀乐不入”的态度对待生死，如何忘却仁义。这种“死生一如，善生善死”的生死观，也是告诉人们做到生而无愧，死而无憾。

东南大学教授陈怡

名家论坛

记者熊波摄