汤一介著
中国大百科全书出版社
3
他的学生陈时隽1917年为《颐园老人生日游图》题词中回忆说：“……师孳孳弗倦，日举中外学术治术源流变迁兴失，古君子隐居行义进退，不失其正之故，指诲阐明，悉至尽。”可见我祖父当时对“新学”也颇为留心。
据《汤氏宗谱·学绩志》言，我伯父汤用彬“壬寅（1902）顺天乡试，挑取誊录译学馆，毕业奖举人，升入国立分科大学，毕业授文学士”云云。祖父不仅办过新式学堂，而且送我伯父和父亲进入新式学堂，此或亦可谓他看到了时世迁流之趋势也。
我父亲汤用彤，字锡予，1893年出生于甘肃省渭县，1922年由美国回国后，一直在大学教书办学，于1964年逝世于北京。我汤一介，1927年生于天津，1951年毕业于北京大学哲学系，自此以后均在学校教书。据此，可以说汤霖、汤用彤、汤一介三代均以教书办学为业。
我的祖父虽做过清朝的几任小官，但均在边远地区，地贫瘠而民艰苦。祖父为官清廉，遵循曾祖母之教训，据《莘夫赠公墓表》中说：祖父的母亲徐太宜人“性严肃，寡言笑，居家俭朴，事舅姑以孝，御下以恕。勗儿子居官以清、以慎、以勤”。
时朝廷之《制诰》亦谓：“徐氏乃同知衙甘肃展伯县知县汤霖之母，淑慎其仪，柔嘉维则，宣训词于朝夕，不忘育子之勤”云云。我想，很可能是由于曾祖父母对祖父要求甚严，故祖父为官不敢不清廉也。
自丁酉（1897）年后祖父主要是担任临时性的甘肃省乡试考官，而癸卯（1903）年之后则以“教书授徒”为业。在《游图》中列举参加者“固原吴本钧、印江陈时隽”等九人，想来他的学生当不止仅此九人也。十八年后（1928）陈时隽再览阅此《游图》时，有一长段题词，其中说道：“师孳孳弗倦，日举中外学术治术源流变迁兴失，古君子隐居行义进退，不失其正之故，指诲阐明，悉至尽”云云。
可见祖父也是一位教书匠，但他却也不是只教中国古书的“冬烘先生”，而亦注意当时思想潮流之变化，故在教学中常举“中外学术治术源流变迁兴失”告之。
我父亲在十五岁以前是随祖父受学，而在1908年即入当时之新式顺天学堂，后于1911年入清华留学预备学校，这当然也是祖父之主张，至少是得到祖父同意的。由此也可见祖父学术之路向。在此《游图》后面还有湘潭杨昭隽的题词说到“师生之谊”，江宁吴廷燮的题词中有“九夏师资，群伦效则”之语。这就是说，祖父教学授徒的时间当在九年以上。
