湖北省孝感市孝感高中高三桂佳琛

孝是一种优秀的中华文化传统。在长达两千多年的封建社会中，跪拜作为孝的一种表现形式与孝共存。但在今天的中国，跪拜已与孝逐渐分离。

儒家伦理道德教化人们要“长序有别”，跪拜之意义就在于体现幼对于长的尊重，晚辈对于长辈的感恩，是一种礼的体现。罗素曾说：“一切能存在的事物必有其存在的价值，在批判跪拜所体现的封建礼教时，我们也应理性地承认，跪拜作为一种物质载体，确使尊长得以发扬与传承。但随着时代的巨变，当“人生而自由，人人平等”的观念冲击着传统的三纲五常时，当新型的亲子关系逐渐替代旧式家长制时，跪拜是否还依然能与尊长画上等号？非也。

跪拜的目的从来不是跪拜，而是孝。但孝并非只有通过跪拜这一形式才可体现。一句问候，一个拥抱，一次探望，皆可以为孝，又为何要拘泥于一种单一的形式？因此，当跪拜逐渐退出历史舞台，我们不能妄下定论：孝已不复存在。

古人有云：小隐隐于野，大隐隐于市。孝亦如此，小孝孝于形，而大孝孝于心。很多时候，跪拜与心存敬意仍存在一段距离。真人秀节目中，明星跪拜父母真的是完全出于敬意吗？某中学组织一项活动，要求全校学生每周向父母下跪以表达感恩，就有重形式忽视内心的嫌疑。这样的“孝”教育显然是太肤浅。

人们对跪拜的淡化，不如说是价值多元化促进了人对孝的重新审视。即使放弃了跪拜这种传统礼仪，也不代表人们放弃了孝的优秀传统。孝作为人之本能以更符合时代趋势的形式长存。