讨论“婚姻”之事

1924年夏，因东南大学风潮，《日记》中记：“本年四五月之交，校中宣布裁并西洋文学系。于是诸同道如梅（光迪）、楼（光来）、李（思纯）诸君，均散之四方。”（1924年7月）1925年2月吴宓伯父应清华之聘，出任国学研究院主任，由南京只身到北京，《日记》7月21日记：“至南池子汤宅，见汤用彤、汤用彬兄弟。盖汤君已挈心一及学淑于昨日下午抵京。”

这就是说，我父亲于是年7月已辞去东南大学职，而北上谋职。迁居北京，并与吴宓夫人陈心一及女儿学淑同行。吴宓甚关心我父亲任职事，曾向清华推荐我父亲，没有成功，后又推荐父亲去东北大学任教，父亲未就，而于1926年初应南开大学聘，故在1925年夏至1926年夏，在北平的这段时间，父亲和吴宓来往甚密。

吴宓伯父与其夫人陈心一伯母因性情不合多次与我父亲讨论此“婚姻”之事。1929年2月21日，吴宓伯父把他和心一伯母性情不合和有意于毛彦文事告诉了我父亲，“汤之意见如下：（一）离婚之事，在宓万不可行，且必痛苦。（二）平日可一身常居清华，自求高尚之娱乐。（三）仅对彦或他人为精神之爱，对心一已为不贞。（四）此事极难行。盖精神之爱，易流为实际或身体之爱。至爱深不能忍耐时，宓与彦皆苦，而宓亦左右为难，欲脱羁绊而不得矣。（五）今宜极力与心一和好。他日如至万不能容忍同居之时，再议分离。但不能预存此想。（六）与心一分离后，再审计对彦之方针。在离前，凡对彦所思所行，良心上无负于心一。此诸点汤望宓熟记之。”

吴宓伯父这段记载，一方面可以看出我父亲在婚姻问题上是颇为严谨之人，但另一方面又可见其受传统儒家礼教思想甚深，而不能理解吴宓伯父之心境。吴宓伯父为性情中人，故终因感情之原因于是年9月11日与心一伯母离婚。这虽是一件遗憾的事，但人之一生，并不是事事都能由理智来决定，特别是感情的事情常非理智所能解决者。

吴宓伯父对我父亲所著《汉魏两晋南北朝佛教史》，评价很高。该书出版于1938年6月，这年9月吴宓伯父就阅读了这部书，《日记》9月8日至13日记：“读汤用彤著《汉魏两晋南北朝佛教史》一部，二册（凡八百余页）。并加圈点。盖彤以一部赠宓也。此书堪称精博谨严，读之获益甚大，宓心亦乐。”

据《日记》中的记载，我父亲自中年后，为人做事处处谨小慎微，清净无为，世故甚深，与世无争，以不得罪人为原则，而使吴伯父甚感痛心。

汤一介著

中国大百科全书出版社

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