在非常拮据的情况下，里约奥运会依然呈现了一个让人印象深刻的开幕式。简单而富有创造力，热情而又引人思考。热带雨林、多种族融合、桑巴和吉赛尔·邦辰，让世界认识了巴西的历史和文化，森林的消失、黑奴贩运、被大海淹没的城市，则是对巴西历史和人类命运的思考。

应该承认巴西人做得很出色，让质疑变成了期待。但对舆论的突然大翻转，我有一些不解。之前还在大谈里约奥运如何寒酸糟糕，突然变成了对巴西文化创造性的齐声赞美，有说是史上最好的，有对自由美学和集体美学进行高下评判的，甚至还有人拿邦辰比章子怡更会谈美国男朋友进行文化比较。这种离谱的反应，一定程度上说明了我们物质上的虚荣和文化上的不自信。

奥运会开幕式，无论哪个国家和城市，无论谁来导演，都有很强的限制性，无非是国家和民族文化的杂烩式展示，奥运精神和人类命运的思考呈现，很难说有特别高的艺术和美学价值，以此来比较文化艺术水平高低，或许不是好的参照系。自开幕式有大型艺术表演以来，我真看不出哪一届特别高明，哪一届格外低劣，应该说都倾注了匠心，具有不同的风格，让人领略世界文化的精彩纷呈。

简朴与豪华，大与小，奔放与收敛，挥洒无矩与整齐划一，应该都能带来美的享受，一定说哪一种更美，哪一种艺术价值更高，我觉得是把文化和美学问题意识形态化了。不是在进行文化欣赏，而是在进行政治观察。

人们往往把政治判断和审美情趣混淆。相对来说，政治判断更具有历史局限性，而审美标准恒久得多。奥运历史上有两部优秀的纪录片，很能说明这个问题。一部是里芬斯塔尔的《奥林匹亚》，纪录的是1936年柏林奥运会，因为里芬斯塔尔的纳粹倾向，她的作品常常被看作纳粹美学的象征，被长期低估。一部是市川昆的《东京奥运会》，与里芬斯塔尔的美学取向不同，他把重点放在那些不知名国家的运动员、成绩不好的运动员和赛场上的焦虑、游离和混乱，不多的表现日本运动员的镜头，据说是迫于政治压力而加的。这部影片当时在国际得到大奖，在日本国内却极具争议。时光流逝，现在，两部影片都成为纪录片的公认杰作。甚至可以说，里芬斯塔尔的影片，被认为美学价值更高。

如果以政治眼光来进行审美判断，人类历史的许多文化品都没有价值，甚至让人憎厌，比如万里长城、金字塔、巴特农神庙、索菲亚大教堂、罗马斗兽场。

奥运是体育盛会，也是文化盛会，少掺杂一点其他东西，领略不同的美，更符合这个人类大盛会的本意。

本报评论员

刘林德