对许多读者来说，葛亮《北鸢》的语言有种久别重逢的欣喜，它洗净了半个世纪的陈词，却没有跌回半个世纪之前的滥调，因而又是鲜活的，令人耳目一新的。

这是一部大视野的小说，将家族、性别、诗书礼乐、民俗工艺置于时代框架之中，出场人物众多，叙事盘根错节，时间横亘军阀割据与抗日战争两段乱世。《北鸢》的结构布局以“动、静”为对位展开。文笙与仁桢如同叙述者放飞的两只风筝，牵引着卢家与冯家的升腾和沉浮。这风筝意象，可作多重诠释。“命悬一线”的危机，每以一位女性（如昭德、仁珏和言秋凰）生命的殇失为代价；此时的“顺势而为”（即与时代的进退周旋），疾风中的收与放，能否真的带来“一线生机”？若从葛亮的历史哲学看来，某些事物（譬如人的生存状态的美感）是无可挽回地永远逝去了。

昭如在家睦病殁后接掌家族生意，说，“家道败下去，不怕，但要败得好看”。这“好看”两个平常字眼，却是全书的关键词。对应于贯串全书的风筝意象，诚如曹霑所言，“比之书画无其雅，方之器物无其用”，放飞晴空仰头，却是好看！——这里有“久藏的真精神”。

是故，《北鸢》里卢、冯两个家族的历史遭逢，每从儿童或女性的眼中看取，因而别具一种单纯、朦胧的呈现，后见之明的解释定见的缺席，反而使情景的原初状态得以“保真”。相对于仁珏、言秋凰这一对烈性母女，小说并未为文笙和仁桢两位“视点”人物设置极端的情节情境。仁桢琢磨《杨门女将》里穆桂英的“铁打的身心”，说，“这样的悲喜，哪是我们平凡人受得了的”。可是葛亮说，“再谦卑的骨头里，也流着时代的江河。”以淡笔写深情，某种意义上说，《北鸢》也是小说家在华夏文明的天空，放飞的一只“虎头风筝”吧。（摘自《晶报》，有删节）