又是一年草长莺飞四月天，又是一年清明追思怀远日。清明，是我国的传统节日，也是祭祀节日。自2008年起，清明被国家确定为法定节日，赋予了这个节日更多的含义，也为人们回乡祭祖扫墓、踏青游玩创造了更加宽松自在的机会。

但是，近些年来因为清明祭扫而产生的环境、卫生等问题频频出现在人们的视野中。一些地方迷信行为泛滥，部分群众迷信思想作祟，在清明节前后以祭奠为名，念经布道，超度亡灵，烧冥币，献祭品，还有些人堂而皇之的在街头巷尾焚烧纸钱，还有的人把别墅、豪车、金童玉女、电脑、冰箱、彩电扎成的纸活当成祭祀用品，既影响了市容市貌，造成了不良的社会影响，又传播了错误的价值观，让拜祭亲人成为了一出出闹剧，是愚昧十足的“孝悌”之举。

在崇尚科学、反对迷信的今天，革除陋习，摒弃清明祭祀的旧方式、旧习惯，崇尚新风是时代发展和进步的必然要求。明节传承的是一种传统文化。转变不文明祭扫行为，通过家庭追思会、网络祭扫、鲜花祭扫、踏青遥寄和参加社区公祭、集体共祭等低碳、环保的现代追思活动寄托哀思，才能够使清明节成为传统文化与现代文明相融合的“低碳”节日。特别是进入互联网时代，也为清明祭扫增添了更多的新鲜元素。

值得注意的是，越来越多的地方和群众意识到了祭扫陋习的问题，崇尚和使用更加文明科学的行为祭扫亲人，成为了大多数人的选择。据报道，今年威海市文明办微信公众号推出了一张“威海市文明祭扫调查问卷”，截止到4月2日上午的调查数据显示，在市区道路、公园、农村山地、树林场所等焚烧纸钱的祭祖方式方面，超过85%的市民持“不适宜焚烧”的态度，而对于采用植树、栽花、网络祭祀等方式取代传统焚烧祭祀的市民则高达88%。随着网络的普及，“网上祭祖”的文明祭祀方式逐渐成为一种清明新民俗。（文/孔令晶）

文明祭扫让清明盈满“暖意”，清明从古至今包含的不仅仅是寄托哀思一种内涵。宋代清明节里，皇家和民间都会举办一系列活动，热闹程度不输元宵节。时开封人孟元老在后来撰写的《东京梦华录》中写到“京师清明日，四野如市，芳树园圃之间，罗列杯盘，互相酬劝，歌舞遍满，抵暮而归。”记录的就是清明时节的热闹景象。清明时节，除了雨纷纷和路上行人欲断魂的伤感，还有沾衣欲湿杏花雨的温柔，也有吹面不寒杨柳风的自在。在这个清明，用更加绿色环保的方式，为逝去的亲人寄托一缕哀思，在缅怀和追思先人时，保持积极乐观的态度，增强珍惜生命、热爱生活的意识，这才是清明节所传承的原味。